Re: ¿podemos perder la salvacion?..

por **Enrique** Miér 14 Mar 2012, 11:16 pm

La verdad acerca del pecado

Hay mucho que necesita ser mencionado con respecto al pecado y su relación con la seguridad del creyente. Sin intentar escribir un libro completo sobre hamartiología (el estudio del pecado), ciertas verdades acerca del pecado que son relevantes para la seguridad del creyente deben ser brevemente comunicadas. Pero primero necesitamos una definición del pecado.

Según la Escritura, el pecado es: todo lo que no viene de la fe (Romanos 14:23), saber hacer lo bueno y no hacerlo (Santiago 4:17), quebrantar la ley (1 Juan 3:4), y toda injusticia (1 Juan 5:17).

La Escritura enseña que hay varias formas de pecar. Podemos pecar por omisión (Santiago 4:17) y por comisión (1 Corintios 10:8, etc.). Es también posible pecar de pensamiento (Mateo 5:28, etc.), palabra (Mateo 12:37, etc.) y obra (Mateo 27:4, etc.).

Abandonemos todas las ideas preconcebidas y vayamos a las Escrituras mientras ponemos a prueba lo que algunos están diciendo acerca del pecado, especialmente en la vida de un creyente.

¿Son todos los pecados iguales en grado?

Los proponentes de UVSSS comentan sobre esto:

En relación con la vida eterna o la muerte perpetua, no hay grados de pecado, todos son lo mismo.[i][1]

El hombre clasifica el pecado como “pequeño, mediano o grande.” Pero no hay tales cosas como “un pequeño pecado” contra un Dios santo. El pecado es grande, feo, repugenante (sic), negro como las paredes del infierno (cursivas suyas).[ii][2]

Similarmente, Robert Thieme escribió:

Las Escrituras no clasifican al adulterio como más depravado que otros pecados.[iii][3]

Según la Biblia, ¿es este tipo de enseñanza verdadero o falso? ¿Son todos los pecados del mismo grado? ¿Afectan el alma todos los pecados en la misma forma? ¿Podemos igualar el estar afanosos con cometer homicidio y el desagradecimiento con la inmoralidad sexual? Examinemos lo que Dios tenía registrado.

¿Son algunos pecados mayores?

¿Son algunos pecados mayores que otros pecados, según Jesús?

Jesús respondió: "Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado"(Juan 19:11, Biblia de las Américas).

Si hay un pecado mayor entonces debe también de haber un pecado menor.

Dos versículos que claramente corroboran la afirmación de Jesús acerca de un mayor pecado son Génesis 18:20 y Éxodo 32:30.

La Biblia de las Américas dice:

Y el SEÑOR dijo: "El de Sodoma y Gomorra ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave."

Y sucedió que al día siguiente dijo Moisés al pueblo: Vosotros habéis cometido un gran pecado, y yo ahora voy a subir al SEÑOR, quizá pueda hacer expiación por vuestro pecado.

Este asunto de un mayor (y menor) pecado es también claramente mostrado por Ofni y Finees, los malvados hijos de Elí:

El pecado de los jóvenes era muy grande delante del SEÑOR, porque los hombres menospreciaban la ofrenda del SEÑOR (1 Samuel 2:17, Biblia de las Américas).

Quizás todavía más claro es lo que hallamos en Ezequiel, capítulo 8. Por favor, note primero que había grandes abominaciones, luego mayores abominaciones, después mayores abominaciones que éstas:

Entonces me dijo: "Hijo de hombre, ¿ves lo que hacen éstos, las grandes abominaciones que comete aquí la casa de Israel para que me aleje de mi santuario? Pero aún verás mayores abominaciones” (Ezequiel 8:6, Biblia de las Américas).

Y me dijo: "Aún verás que cometen mayores abominaciones" (Ezequiel 8:13, Biblia de las Américas).

Y me dijo: "¿Has visto, hijo de hombre? Aún verás mayores abominaciones que éstas" (Ezequiel 8:15, Biblia de las Américas).

Hay también este mal tan grande (Nehemías 13:27) y la gran transgresión (Salmo 19:13).

Asimismo, en el tiempo de Moisés, cuando la pena capital estaba vigente, había pecado digno de muerte (Deuteronomio 21:22) y pecado que no era digno de muerte (Deuteronomio 22:26, Reina-Valera 1995).

Más aún, un tipo de pecado es eterno (Marcos 3:29) mientras que otros no lo son. Otro tipo de pecado (la inmoralidad sexual) es singularmente contra nuestros propios cuerpos, mientras que otros están fuera de nuestro cuerpo (1 Corintios 6:18, NVI). 1 Juan 5:16 añade a esto al declarar que hay un pecado que no lleva a muerte, en tanto que hay un pecado que lleva a muerte.

Adicionalmente, ciertos tipos de pecado como el estar afanosos (Filipenses 4:6), la ingratitud (Lucas 17:11-18; Colosenses 2:7; 3:15) y no ser completamente humilde y amable (Efesios 4:2) que no se citan en ninguna de las listas de pecados que lo excluirán a uno del reino, como sí lo son la inmoralidad sexual, la ebriedad, la codicia o la mentira (1 Corintios 6:9,10; Apocalipsis 21:8; 22:15).

Además de todo aquello, hay pecados voluntarios (Salmo 19:13), pecado involuntario (Números 15:22), pecado con soberbia (Números 15:30), pecado detestable (2 Reyes 21:11) y pecado deliberado (Hebreos 10:26).

De todo esto debiera ser evidente que no solamente hay diferentes grados de pecados, sino que pueden ser clasificados en diferentes maneras, tales como involuntario, deliberado, etc., como se acaba de mostrar.

¿Qué ocurre cuando un creyente peca?

Según los maestros de UVSSS, el efecto del pecado en la vida de un creyente se limita a lo siguiente:

La relación Padre-hijo no es quebrantada por el pecado; el creyente sólo pierde la dulce comunión.[iv][4]

El pecado quebranta la comunión con el Padre, quita el gozo de la salvación y hace perder gran parte de la recompensa que un cristiano podría tener.[v][5]

El pecado mancha el registro del creyente; le roba una buena posición entre los hombres; reduce su depósito en el cielo; pero no destruye la vida que está oculta con Cristo en Dios.[vi][6]

Primero, cuando un creyente peca, pierde comunión con Dios ... Segundo, cuando un creyente peca, pierde el gozo de su salvación ... Tercero, cuando un creyente peca, entristece al Espíritu Santo ... Cuarto, cuando un creyente peca, pierde recompensas.[vii][7]

Según Robert Lightner, los efectos del pecado en el creyente son pérdida de: comunión con Dios, dirección en la vida, confianza en la oración y gozo.[viii][8]

John Bray escribió que cuando una persona salvada peca, pierde: comunión con Dios, su gozo y felicidad, poder y victoria, testimonio e influencia . También, él es castigado por el Señor, punible de muerte por la mano de Dios, y dará cuenta en el trono del juicio de Cristo.[ix][9]

Charles Ryrie afirma que las sanciones para el creyente pecador incluyen la comunión, el gozo, el caminar, la oración. Entonces añade que para el creyente persistentemente pecador, hay castigo, excomunión y muerte física.[x][10]

D. James Kennedy dice que el pecado resulta en la pérdida de doce cosas: gozo, seguridad de la salvación, paz, producción de fruto, interés en las cosas espirituales, guía, salud, prosperidad, posible pérdida de los hijos, pérdida para la iglesia, pérdida para toda la nación –para el reino de Dios, y su vida física.[xi][11]

Pero según los proponentes de UVSSS, una cosa que una persona salva nunca puede perder cuando peca es su salvación:

Un cristiano que comete pecado ciertamente no pierde su salvación.[xii][12]

Si nuestra salvación no está asegurada, entonces nuestro nuevo nacimiento debería ser capaz de morir o deberíamos ser capaces de destruirlo por algún acto de pecado. Pero nunca el Nuevo Testamento sugiere siquiera que tal cosa pudiera ocurrir.[xiii][13]

Los cristianos pueden pagar un muy alto precio en esta vida por su pecado, pero el pecado no tiene poder para causar la pérdida de su salvación por causa de la expiación de Cristo (cursivas de ellos).[xiv][14]

Ya que Cristo pagó por todos nuestros pecados, no hay forma de que podamos cometer un pecado que nos haga perder nuestra salvación ... Una vez que somos verdaderamente salvos, nunca podemos perder aquella salvación, porque todos y cada uno de los pecados que cometemos han sido cubiertos por la sangre de Cristo.[xv][15]

. . . sus pecados perjudican solamente su comunión cotidiana con Dios. No perjudican su salvación final del infierno.[xvi][16]

El pecado nunca destruye al creyente (cursivas suyas).[xvii][17]

Según la enseñanza de UVSSS, el pecado en la vida de un creyente solamente puede causar un daño limitado, pero no el daño definitivo de hacer que se torne espiritualmente perdido otra vez. Esto significa que hasta los mayores pecados y los pecados voluntarios y deliberados, como el homicidio premeditado de Urías y el adulterio por parte de David, nunca podrían causar la pérdida de la salvación. ¡Esto significaría que si una persona verdaderamente es salvada puede posteriormente tornarse un asesino en serie, ladrón de bancos y violador y permanecer salvo aunque se halle en pecado rebelde, ya que el pecado nunca invalidará su salvación!

En contraposición, Jesús no seleccionó a los incrédulos cuando dio su mensaje más serio sobre el pecado. Medite en la enseñanza del Señor a sus discípulos y permita que haga en usted una impresión indeleble con respecto a la seriedad del pecado:

Pero si alguien hace pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar. Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno, donde el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos pies al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado con los dos ojos al infierno, donde “su gusano no muere, y su fuego no se apaga.” (Marcos 9:42-48, NVI).

El Señor claramente enseñó que cierto pecado (no sólo la incredulidad) podía causar que uno muriese espiritualmente y no entrase en el reino de Dios. Esta es la enseñanza consistente de la Escritura desde Génesis 2:17, donde leemos primeramente sobre el pecado, hasta Apocalipsis 22:19 donde aprendemos que por el pecado un creyente puede ver revocada su parte en la ciudad santa.

Los pecados del creyente y 1 Juan 1:9

Según algunos defensores de UVSSS, los pecados futuros del creyente ya están perdonados.

Primero, todos sus pecados – pasados, presentes y futuros – fueron perdonados cuando usted creyó en Jesús. No hay ninguno que Él no haya perdonado ya (cursivas suyas).[xviii][18]

¿Qué puede posiblemente condenar a un creyente que tiene todos sus pecados perdonados, pasados, presentes y futuros?[xix][19]

El plan de redención de Dios incluye la salvación, tanto de los pecados pasados y de todos los que vienen después de la salvación; esto es, pecados cometidos antes del nuevo nacimiento y aquéllos cometidos luego de éste. De modo que cuando el creyente peca, aún está seguro, porque sus pecados son imputados a Aquel que tomó su lugar bajo la ley y cumplió todas las demandas contra él.[xx][20]

Solamente Dios sabe cuántos han sido adversamente afectados por este tipo de enseñanza acerca del pecado. Si fuera verdad que nuestros futuros pecados ya estaban perdonados antes de que los cometamos, entonces 1 Juan 1:9, que fue escrito para el creyente, no tendría sentido.

Además, si 1 Juan 1:9 se aplica solamente al incrédulo o a la persona perdida, como cree Bob George,[xxi][21] entonces ¿cómo podría un incrédulo recordar todos sus innumerables pecados para confesarlos para ser salvo?

¡También, Lucas 18:13,14 muestra a una persona no salva que no confesó específicamente por nombre sus pecados, sino en vez de esto pidió misericordia de un modo general, lo cual le trajo una justificación instantánea!

¡Hechos 10:43-48 (compare 11:14) es también clarísimo en contradecir esta aplicación de 1 Juan 1:9 pues muestra que Cornelio y su casa se salvaron sin proferir una palabra, esto es, sin confesar un pecado!

1 Juan 1:7 cita la posibilidad de recibir una purificación continua del pecado por la sangre de Cristo, pero solamente si cumplimos con la condición establecida de andar en la luz, como él está en la luz . Claramente esto está escrito para el creyente. También, 1 Juan 2;1 fue claramente escrito para el creyente. ¡Así que tenemos dos claras referencias, sólo dos versículos antes y dos versículos después de 1 Juan 1:9, escritas para el creyente! Obviamente el flujo de este grupo de versículos refuta el concepto de que 1 Juan 1:9 sea para el incrédulo.

Ya que, por tanto, 1 Juan 1:9 no puede referirse al incrédulo siendo salvado, debe de referirse al creyente. Eso significa que un creyente debe confesar sus pecados para hallar perdón luego de su salvación. 1 Juan 1:9 dice:

Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad (Biblia de las Américas).

Por favor note los pronombres plurales en este versículo. El Apóstol Juan se puso a sí mismo en este grupo, lo cual también muestra que 1 Juan 1:9 se refiere al creyente después de la salvación inicial. El pecado, por tanto, debe de ser todavía un problema, como se muestra en este versículo, y a través de todo el Nuevo Testamento.

Más aún, el Salmo 51:1-12 (compare Salmo 32:5) es claro en que David, subsiguientemente a su salvación inicial, confesó sus pecados a Dios después de que cometió adulterio con Betsabé. Ciertamente nadie argumentaría que hizo esto para recibir una salvación inicial.

¡Ya que 1 Juan 1:9 es la forma dada por Dios para ser perdonados luego de la salvación, no confesar nuestros pecados, por tanto, significa no ser perdonados! Este es el triste resultado final para todos los cristianos que piensan que sus pecados futuros ya están perdonados incluso antes de ser cometidos.

¿Es el pecado todavía el problema?

Algunos nos dicen:

El pecado ya no es el problema.[xxii][22]

El pecado no es el problema. . . .[xxiii][23]

Los efectos destructivos del pecado debieran ser obvios. Mancilló a Lucifer y a los ángeles que se rebelaron con él. El pecado de Adán le trajo la muerte espiritual y la expulsión del Edén (Génesis 2:17; 3:23). Fue por causa del pecado que Dios destruyó a toda la gente de la tierra, excepto los que estaban en el arca de Noé (Génesis 6:5-17). Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas con azufre ardiente a causa del pecado (Génesis 19:24; Judas 7). El suelo se abrió y se tragó a Coré, Datán y Abiram por causa del pecado de ellos (Números 16:30). El pecado de Israel profanó la tierra (Jeremías 3:9). A través del pecado el pueblo se corrompió (Deuteronomio 9:12; Salmo 53:3) y se hizo enemigo de Dios (Santiago 4:4). Todo lo que causa pecado y todos los que hacen lo malo serán arrojados en el horno ardiente (Mateo 13:41,42). No se deje engañar: el pecado siempre ha sido el problema y todavía lo es en nuestro tiempo de la gracia.

Un ejemplo específico del Nuevo Testamento acerca del pecado como el problema es el de Ananías y Safira. En Hechos 5:1-11, leemos acerca de su plan para engañar. Las palabras de Pedro a Ananías son en extremo impresionantes:

Ananías, ¿cómo es posible que Satanás haya llenado tu corazón ... (v. 3).

De alguna manera Satanás engañó a Ananías en tal grado. El punto es que, si el pecado ya no es el problema para nosotros, entonces ¿por qué era todavía el problema para Ananías y Safira, quienes cayeron muertos por su pecado? ¡La pareja estaba en la comunidad de los creyentes!

¿Es el pecado imputado al creyente?

He aquí fuentes de UVSSS:

. . . ninguno de los pecados de los elegidos les son imputados a ellos por Dios, a causa de la fe de ellos; si bien los verdaderos creyentes todavía pecaban, y deben luchar contra el pecado durante todas sus vidas, el pecado no les es ‘contado’ o imputado.[xxiv][24]

El pecado no le es imputado al cristiano.[xxv][25]

Así que cuando confié en Cristo, obtuve perdón de todos mis pecados y desde ahora en adelante mis pecados son imputados a Cristo y no imputados contra mí en absoluto. Esto es lo que Dios quiere decir cuando dice, “Benditos aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos PECADOS SON CUBIERTOS. Bendito es el hombre a quien el Señor NO LE IMPUTARÁ PECADO.” Esa es la razón por la cual un cristiano no vendrá a condenación y ni siquiera vendrá a juicio en lo que concierne a la salvación de su alma (mayúsculas suyas).[xxvi][26]

No debiéramos sorprendernos con respecto a tal enseñanza por parte de aquellos que desean defender UVSSS. ¡Recuerde ahora que para proteger su doctrina deben intentar eliminar la posibilidad de muerte espiritual para el creyente por causa de su pecado! Al decir que el pecado no es imputado o cargado a la cuenta del cristiano en primer lugar, ellos pueden por este medio proteger a UVSSS del letal veneno del pecado.

El poder del pecado

A través del pecado toda la nación de Israel se envileció:

Cuando encontré a Israel, fue como hallar uvas en el desierto; cuando vi a sus antepasados, fue como ver higos tiernos en la higuera. Pero ellos se fueron a Baal Peor, y se entregaron a la vergüenza; ¡se volvieron tan detestables como el objeto de su amor! ... Toda su maldad comenzó en Guilgal; allí comencé a aborrecerlos. Por causa de sus maldades, los expulsaré de mi casa. No volveré a amarlos, pues todas sus autoridades son rebeldes (Oseas 9:10,15, NVI).

¡Que golpe es este pasaje para aquellos que emplean mal el amor de Dios en un esfuerzo por fortalecer UVSSS!

¿Qué más le puede hacer el pecado al cristiano, según la Escritura? El pecado puede corromper (Hebreos 12:15), contaminar (Santiago 3:6), manchar (Santiago 1:27), ensuciar nuestra vestidura espiritual (Apocalipsis 3:4), esclavizarnos de nuevo (2 Pedro 2:20,21) y hacer impura a una persona (Mateo 15:19,20; Marcos 7:21-23).

Pablo se dirige a los creyentes y expone las capacidades contaminantes del pecado:

Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Corintios 7:1, Biblia de las Américas).

Es de la máxima importancia que, según el Señor Jesús, el pecado puede engendrar muerte espiritual (Lucas 15: 24,32), lo cual es también lo que escribió Pablo que podría ocurrirle a cualquier cristiano que vive de acuerdo con la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:13; Gálatas 5:19-21; 6:8). Vea también Santiago 1:14,15.

En contraste con estas Escrituras, no es infrecuente escuchar mensajes de UVSSS como los siguientes:

Los arminianos a menudo suponen que “muerte” significa “ir al infierno”o “perder la salvación,” pero no hay la evidencia exegética necesaria para esta conclusión.[xxvii][27]

Ahora, si usted es un hijo de Dios, nunca perecerá. Nunca morirá espiritualmente, pero es posible que un cristiano pierda recompensas.[xxviii][28]

¡Claramente, ninguna referencia Escritural dice que una vez que una persona ha sido regenerada o ha recibido la justicia imputada no pueda posteriormente tornarse profanado, corrupto, contaminado, manchado, esclavizado, hecho impuro o llevado a su muerte espiritual por el pecado! De hecho, cuando uno examina el contexto de todos los efectos del pecado mencionados arriba, debiera ser obvio que aquellos pasajes fueron hablados o escritos a personas que eran creyentes.

En contraposición, los defensores de UVSSS dicen:

Dios ha juzgado al creyente como eternamente justo . . . .[xxix][29]

En el momento de la fe en Cristo, el creyente recibe inmediatamente la imputación de la perfecta justicia de Dios. Usted ahora lo lleva consigo por el resto de su vida en la tierra y aún hasta la eternidad, usted tiene para siempre la justicia de Cristo imputada a usted.[xxx][30]

¡De nuevo, específicamente es el creyente quien puede tornarse adversamente afectado por el pecado en estas formas! Ya que es definidamente una posibilidad, según la Escritura, entonces el pecado todavía es el problema, esto es, uno de los problemas, que Pablo advirtió repetidamente a los cristianos como pudiendo excluirlos del reino (Gálatas 5:19-21). Esto prueba que Pablo sabía que el pecado podía hacer mucho más que solamente causar que un creyente perdiese sus recompensas, el gozo de la salvación, etc. Quizás es por esto que Pablo menciona su justo enojo con los pecados de otro creyente:

¿A quién se le hace pecar sin que yo me preocupe intensamente? (2 Corintios 11:29, Biblia de las Américas).

¡Ya que el pecado puede excluir a un cristiano del reino, debiera ser evidente que los pecados de un creyente pueden engendrar muerte espiritual, le son imputados, y sus pecados futuros no son automáticamente perdonados incluso antes de ser cometidos! Todo esto está también implicado en el encargo de Pablo a Timoteo:

. . . ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro (1 Timoteo 5:22, Reina-Valera 1960).

Ciertamente, Pablo sabía algo acerca del pecado en la vida de un creyente, incluyendo su propia responsabilidad personal de guardarse a sí mismo espiritualmente puro, de lo cual muchos en nuestros días están totalmente inconscientes.

Aún más, hasta el pecado de jactancia no es bueno, como que se lo compara con un poquito de levadura que leuda toda la masa (1 Corintios 5:6). En otras palabras, el pecado puede tener un efecto penetrante a menos que se trate con él por medio de la confesión y la renuncia (Proverbios 28:13; compare 1 Juan 1:9). Hasta irritarse lleva al mal (Salmo 37:8).

Pablo también escribió que si lo que él comiera hiciese pecar a su hermano en Cristo, nunca volvería a comer carne [sacrificada a un ídolo] , de modo que no lo llevaría a pecar (1 Corintios 8:13). Este es el mismo maestro de la gracia haciendo del pecado el problema hasta el punto en que puede destruir a un creyente (v. 11) a través del ejemplo de otro. Qué contraste presenta todo esto con lo que se nos enseña generalmente en nuestro tiempo acerca del pecado y lo que puede hacerle al cristiano.

Por último pero no menos importante, hasta el mundialmente famoso Billy Graham subestima el poder del pecado en la vida de uno que previamente recibió a Jesús como Señor y Salvador:

Nuestra comunión con Él puede ser quebrantada, pero nuestra relación no lo es; todavía somos miembros de Su familia si hemos verdaderamente entregado nuestras vidas a Cristo.[xxxi][31]

[i][1]J. F. Strombeck, Shall Never Perish [No perecerá jamás] (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1991), p. 165.
[ii][2]Oliver B. Greene, The Gospel of Grace [El evangelio de la gracia] (Greenville, SC: The Gospel Hour, Inc., 1974), pp. 28, 29.
[iii][3]R. B. Thieme, Jr., Rebound & Keep Moving! [¡Rebote y siga moviéndose!] (Houston, TX: R. B. Thieme, Jr., Bible Ministries, 1993), p. 29.
[iv][4]Robert Glenn Gromacki, Salvation Is Forever [La salvación es para siempre] (Chicago: Moody Press, Third Printing, 1976), p. 99.
[v][5]John R. Rice, Can a Saved Person Ever Be Lost? [¿Puede una persona salva jamás perderse?] (Murfreesboro, TN: Sword of the Lord Publishers, 1943), p. 23.
[vi][6]T. G. Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro] (Nashville, TN: Broadman Press, Eighth Printing, 1955), p. 98.
[vii][7]Charles Halff, Eternal Security: True or False? [La seguridad eterna: ¿Verdadera o falsa?] (San Antonio, TX: The Christian Jew Foundation, 1971), p. 17.
[viii][8]Robert P. Lightner, Sin, the Savior, and Salvation [El pecado, el Salvador y la salvación] (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1991), pp. 267, 268.
[ix][9]John L. Bray, Once Saved Always Safe [Una vez salvo, siempre a seguro] (Lakeland, FL, 1982), pp. 27-31.
[x][10]Charles C. Ryrie, Basic Theology [Teología básica] (Victor Books, Third Printing, 1987), p. 232.
[xi][11]D. James Kennedy, Can A Christian Fall From Grace [¿Puede un cristiano caer de la gracia?], folleto (Ft. Lauderdale, FL: Coral Ridge Ministries), pp. 11-14.
[xii][12]Bray, Once Saved Always Safe [Una vez salvo, siempre a seguro], p. 27.
[xiii][13]Charles C. Ryrie, So Great Salvation [Tan grande salvación] (Victor Books, 1989), p. 139.
[xiv][14]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 8, August 1997, p. 2.
[xv][15]Harold Camping, God’s Magnificent Salvation Plan [El magnífico plan de salvación de Dios] (Oakland, CA: Family Stations, Inc., 1995), p. 66.
[xvi][16]Zane C. Hodges, The Gospel Under Siege [El evangelio sitiado] (Dallas, TX: Redención Viva, Fifth Printing, 1988), p. 107.
[xvii][17]Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro], p. 98.
[xviii][18]Hal Lindsey, The Liberation of Planet Earth [La liberación del planeta Tierra] (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1974), p. 170.
[xix][19]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica ] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 7, July 1997, p. 10.
[xx][20]Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro], p. 87.
[xxi][21]Bob George (Dallas, TX: People to People [De gente a gente]), 29 de setiembre de 1993.
[xxii][22]Lindsey, The Liberation of Planet Earth [La liberación del planeta Tierra] , p. 173.
[xxiii][23]George, People to People [De gente a gente] , 29 de setiembre de 1993.
[xxiv][24]The Westminster Dictionary of Christian Theology [El diccionario Westminster de teología cristiana]. Alan Richardson and John Bowden, Editors (Philadelphia: The Westminster Press, 1983), p. 540.
[xxv][25]Rice, Can a Saved Person Ever be Lost? [¿Puede una persona salva jamás perderse?] , p. 22.
[xxvi][26]Ibid., p. 23.
[xxvii][27]Joseph C. Dillow, Reign of the Servant Kings [El reino de los reyes siervos] (Hayesville, NC: Schoettle Publishing Co., Second Edition, 1993), p. 417. [Comentario: Afirmaciones dogmáticas pero no escriturales son hechas a menudo por los proponentes de UVSSS. El estudiante de las Escrituras debe meramente ir a la Biblia para aprender que el pecado puede llevar al cristiano a su muerte espiritual, como lo enseñó Jesús en Lucas 15:24,32. Vea también nuestro tratado titulado Dieciocho ejemplos bíblicos en http://www.alcanceevangelistico.org/dieciochoejemplos1.htm].
[xxviii][28]Charles Halff, The Five Crowns [Las cinco coronas] The Christian Jew Hour, 16 de febrero de 1996.
[xxix][29]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 6, June 1997, p. 8.
[xxx][30]R. B. Thieme, Jr., Doctrines/Eternal Security, Book of Life [Doctrinas/ Seguridad eterna, Libro de la Vida] lesson 138- Rev. 3:5b, 1981 Revelation, 27 de mayo de 1982.
[xxxi][31]Billy Graham Evangelistic Association Internet Website [Sitio Web de la Asociación Evangelística Billy Graham]
http://www.theway.billygraham.org/questions.asp?pass=9

por **k17k10** Miér 14 Mar 2012, 11:18 pm

Claro que se puede perder.

Hebreos 2:3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 12:52 am

Enrique escribió:La verdad acerca del pecado

Hay mucho que necesita ser mencionado con respecto al pecado y su relación con la seguridad del creyente. Sin intentar escribir un libro completo sobre hamartiología (el estudio del pecado), ciertas verdades acerca del pecado que son relevantes para la seguridad del creyente deben ser brevemente comunicadas. Pero primero necesitamos una definición del pecado.

Según la Escritura, el pecado es: todo lo que no viene de la fe (Romanos 14:23), saber hacer lo bueno y no hacerlo (Santiago 4:17), quebrantar la ley (1 Juan 3:4), y toda injusticia (1 Juan 5:17).

La Escritura enseña que hay varias formas de pecar. Podemos pecar por omisión (Santiago 4:17) y por comisión (1 Corintios 10:8, etc.). Es también posible pecar de pensamiento (Mateo 5:28, etc.), palabra (Mateo 12:37, etc.) y obra (Mateo 27:4, etc.).

Abandonemos todas las ideas preconcebidas y vayamos a las Escrituras mientras ponemos a prueba lo que algunos están diciendo acerca del pecado, especialmente en la vida de un creyente.

¿Son todos los pecados iguales en grado?

Los proponentes de UVSSS comentan sobre esto:

En relación con la vida eterna o la muerte perpetua, no hay grados de pecado, todos son lo mismo.[i][1]

El hombre clasifica el pecado como “pequeño, mediano o grande.” Pero no hay tales cosas como “un pequeño pecado” contra un Dios santo. El pecado es grande, feo, repugenante (sic), negro como las paredes del infierno (cursivas suyas).[ii][2]

Similarmente, Robert Thieme escribió:

Las Escrituras no clasifican al adulterio como más depravado que otros pecados.[iii][3]

Según la Biblia, ¿es este tipo de enseñanza verdadero o falso? ¿Son todos los pecados del mismo grado? ¿Afectan el alma todos los pecados en la misma forma? ¿Podemos igualar el estar afanosos con cometer homicidio y el desagradecimiento con la inmoralidad sexual? Examinemos lo que Dios tenía registrado.

¿Son algunos pecados mayores?

¿Son algunos pecados mayores que otros pecados, según Jesús?

Jesús respondió: "Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado"(Juan 19:11, Biblia de las Américas).

Si hay un pecado mayor entonces debe también de haber un pecado menor.

Dos versículos que claramente corroboran la afirmación de Jesús acerca de un mayor pecado son Génesis 18:20 y Éxodo 32:30.

La Biblia de las Américas dice:

Y el SEÑOR dijo: "El de Sodoma y Gomorra ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave."

Y sucedió que al día siguiente dijo Moisés al pueblo: Vosotros habéis cometido un gran pecado, y yo ahora voy a subir al SEÑOR, quizá pueda hacer expiación por vuestro pecado.

Este asunto de un mayor (y menor) pecado es también claramente mostrado por Ofni y Finees, los malvados hijos de Elí:

El pecado de los jóvenes era muy grande delante del SEÑOR, porque los hombres menospreciaban la ofrenda del SEÑOR (1 Samuel 2:17, Biblia de las Américas).

Quizás todavía más claro es lo que hallamos en Ezequiel, capítulo 8. Por favor, note primero que había grandes abominaciones, luego mayores abominaciones, después mayores abominaciones que éstas:

Entonces me dijo: "Hijo de hombre, ¿ves lo que hacen éstos, las grandes abominaciones que comete aquí la casa de Israel para que me aleje de mi santuario? Pero aún verás mayores abominaciones” (Ezequiel 8:6, Biblia de las Américas).

Y me dijo: "Aún verás que cometen mayores abominaciones" (Ezequiel 8:13, Biblia de las Américas).

Y me dijo: "¿Has visto, hijo de hombre? Aún verás mayores abominaciones que éstas" (Ezequiel 8:15, Biblia de las Américas).

Hay también este mal tan grande (Nehemías 13:27) y la gran transgresión (Salmo 19:13).

Asimismo, en el tiempo de Moisés, cuando la pena capital estaba vigente, había pecado digno de muerte (Deuteronomio 21:22) y pecado que no era digno de muerte (Deuteronomio 22:26, Reina-Valera 1995).

Más aún, un tipo de pecado es eterno (Marcos 3:29) mientras que otros no lo son. Otro tipo de pecado (la inmoralidad sexual) es singularmente contra nuestros propios cuerpos, mientras que otros están fuera de nuestro cuerpo (1 Corintios 6:18, NVI). 1 Juan 5:16 añade a esto al declarar que hay un pecado que no lleva a muerte, en tanto que hay un pecado que lleva a muerte.

Adicionalmente, ciertos tipos de pecado como el estar afanosos (Filipenses 4:6), la ingratitud (Lucas 17:11-18; Colosenses 2:7; 3:15) y no ser completamente humilde y amable (Efesios 4:2) que no se citan en ninguna de las listas de pecados que lo excluirán a uno del reino, como sí lo son la inmoralidad sexual, la ebriedad, la codicia o la mentira (1 Corintios 6:9,10; Apocalipsis 21:8; 22:15).

Además de todo aquello, hay pecados voluntarios (Salmo 19:13), pecado involuntario (Números 15:22), pecado con soberbia (Números 15:30), pecado detestable (2 Reyes 21:11) y pecado deliberado (Hebreos 10:26).

De todo esto debiera ser evidente que no solamente hay diferentes grados de pecados, sino que pueden ser clasificados en diferentes maneras, tales como involuntario, deliberado, etc., como se acaba de mostrar.

¿Qué ocurre cuando un creyente peca?

Según los maestros de UVSSS, el efecto del pecado en la vida de un creyente se limita a lo siguiente:

La relación Padre-hijo no es quebrantada por el pecado; el creyente sólo pierde la dulce comunión.[iv][4]

El pecado quebranta la comunión con el Padre, quita el gozo de la salvación y hace perder gran parte de la recompensa que un cristiano podría tener.[v][5]

El pecado mancha el registro del creyente; le roba una buena posición entre los hombres; reduce su depósito en el cielo; pero no destruye la vida que está oculta con Cristo en Dios.[vi][6]

Primero, cuando un creyente peca, pierde comunión con Dios ... Segundo, cuando un creyente peca, pierde el gozo de su salvación ... Tercero, cuando un creyente peca, entristece al Espíritu Santo ... Cuarto, cuando un creyente peca, pierde recompensas.[vii][7]

Según Robert Lightner, los efectos del pecado en el creyente son pérdida de: comunión con Dios, dirección en la vida, confianza en la oración y gozo.[viii][8]

John Bray escribió que cuando una persona salvada peca, pierde: comunión con Dios, su gozo y felicidad, poder y victoria, testimonio e influencia . También, él es castigado por el Señor, punible de muerte por la mano de Dios, y dará cuenta en el trono del juicio de Cristo.[ix][9]

Charles Ryrie afirma que las sanciones para el creyente pecador incluyen la comunión, el gozo, el caminar, la oración. Entonces añade que para el creyente persistentemente pecador, hay castigo, excomunión y muerte física.[x][10]

D. James Kennedy dice que el pecado resulta en la pérdida de doce cosas: gozo, seguridad de la salvación, paz, producción de fruto, interés en las cosas espirituales, guía, salud, prosperidad, posible pérdida de los hijos, pérdida para la iglesia, pérdida para toda la nación –para el reino de Dios, y su vida física.[xi][11]

Pero según los proponentes de UVSSS, una cosa que una persona salva nunca puede perder cuando peca es su salvación:

Un cristiano que comete pecado ciertamente no pierde su salvación.[xii][12]

Si nuestra salvación no está asegurada, entonces nuestro nuevo nacimiento debería ser capaz de morir o deberíamos ser capaces de destruirlo por algún acto de pecado. Pero nunca el Nuevo Testamento sugiere siquiera que tal cosa pudiera ocurrir.[xiii][13]

Los cristianos pueden pagar un muy alto precio en esta vida por su pecado, pero el pecado no tiene poder para causar la pérdida de su salvación por causa de la expiación de Cristo (cursivas de ellos).[xiv][14]

Ya que Cristo pagó por todos nuestros pecados, no hay forma de que podamos cometer un pecado que nos haga perder nuestra salvación ... Una vez que somos verdaderamente salvos, nunca podemos perder aquella salvación, porque todos y cada uno de los pecados que cometemos han sido cubiertos por la sangre de Cristo.[xv][15]

. . . sus pecados perjudican solamente su comunión cotidiana con Dios. No perjudican su salvación final del infierno.[xvi][16]

El pecado nunca destruye al creyente (cursivas suyas).[xvii][17]

Según la enseñanza de UVSSS, el pecado en la vida de un creyente solamente puede causar un daño limitado, pero no el daño definitivo de hacer que se torne espiritualmente perdido otra vez. Esto significa que hasta los mayores pecados y los pecados voluntarios y deliberados, como el homicidio premeditado de Urías y el adulterio por parte de David, nunca podrían causar la pérdida de la salvación. ¡Esto significaría que si una persona verdaderamente es salvada puede posteriormente tornarse un asesino en serie, ladrón de bancos y violador y permanecer salvo aunque se halle en pecado rebelde, ya que el pecado nunca invalidará su salvación!

En contraposición, Jesús no seleccionó a los incrédulos cuando dio su mensaje más serio sobre el pecado. Medite en la enseñanza del Señor a sus discípulos y permita que haga en usted una impresión indeleble con respecto a la seriedad del pecado:

Pero si alguien hace pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar. Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno, donde el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos pies al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado con los dos ojos al infierno, donde “su gusano no muere, y su fuego no se apaga.” (Marcos 9:42-48, NVI).

El Señor claramente enseñó que cierto pecado (no sólo la incredulidad) podía causar que uno muriese espiritualmente y no entrase en el reino de Dios. Esta es la enseñanza consistente de la Escritura desde Génesis 2:17, donde leemos primeramente sobre el pecado, hasta Apocalipsis 22:19 donde aprendemos que por el pecado un creyente puede ver revocada su parte en la ciudad santa.

Los pecados del creyente y 1 Juan 1:9

Según algunos defensores de UVSSS, los pecados futuros del creyente ya están perdonados.

Primero, todos sus pecados – pasados, presentes y futuros – fueron perdonados cuando usted creyó en Jesús. No hay ninguno que Él no haya perdonado ya (cursivas suyas).[xviii][18]

¿Qué puede posiblemente condenar a un creyente que tiene todos sus pecados perdonados, pasados, presentes y futuros?[xix][19]

El plan de redención de Dios incluye la salvación, tanto de los pecados pasados y de todos los que vienen después de la salvación; esto es, pecados cometidos antes del nuevo nacimiento y aquéllos cometidos luego de éste. De modo que cuando el creyente peca, aún está seguro, porque sus pecados son imputados a Aquel que tomó su lugar bajo la ley y cumplió todas las demandas contra él.[xx][20]

Solamente Dios sabe cuántos han sido adversamente afectados por este tipo de enseñanza acerca del pecado. Si fuera verdad que nuestros futuros pecados ya estaban perdonados antes de que los cometamos, entonces 1 Juan 1:9, que fue escrito para el creyente, no tendría sentido.

Además, si 1 Juan 1:9 se aplica solamente al incrédulo o a la persona perdida, como cree Bob George,[xxi][21] entonces ¿cómo podría un incrédulo recordar todos sus innumerables pecados para confesarlos para ser salvo?

¡También, Lucas 18:13,14 muestra a una persona no salva que no confesó específicamente por nombre sus pecados, sino en vez de esto pidió misericordia de un modo general, lo cual le trajo una justificación instantánea!

¡Hechos 10:43-48 (compare 11:14) es también clarísimo en contradecir esta aplicación de 1 Juan 1:9 pues muestra que Cornelio y su casa se salvaron sin proferir una palabra, esto es, sin confesar un pecado!

1 Juan 1:7 cita la posibilidad de recibir una purificación continua del pecado por la sangre de Cristo, pero solamente si cumplimos con la condición establecida de andar en la luz, como él está en la luz . Claramente esto está escrito para el creyente. También, 1 Juan 2;1 fue claramente escrito para el creyente. ¡Así que tenemos dos claras referencias, sólo dos versículos antes y dos versículos después de 1 Juan 1:9, escritas para el creyente! Obviamente el flujo de este grupo de versículos refuta el concepto de que 1 Juan 1:9 sea para el incrédulo.

Ya que, por tanto, 1 Juan 1:9 no puede referirse al incrédulo siendo salvado, debe de referirse al creyente. Eso significa que un creyente debe confesar sus pecados para hallar perdón luego de su salvación. 1 Juan 1:9 dice:

Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad (Biblia de las Américas).

Por favor note los pronombres plurales en este versículo. El Apóstol Juan se puso a sí mismo en este grupo, lo cual también muestra que 1 Juan 1:9 se refiere al creyente después de la salvación inicial. El pecado, por tanto, debe de ser todavía un problema, como se muestra en este versículo, y a través de todo el Nuevo Testamento.

Más aún, el Salmo 51:1-12 (compare Salmo 32:5) es claro en que David, subsiguientemente a su salvación inicial, confesó sus pecados a Dios después de que cometió adulterio con Betsabé. Ciertamente nadie argumentaría que hizo esto para recibir una salvación inicial.

¡Ya que 1 Juan 1:9 es la forma dada por Dios para ser perdonados luego de la salvación, no confesar nuestros pecados, por tanto, significa no ser perdonados! Este es el triste resultado final para todos los cristianos que piensan que sus pecados futuros ya están perdonados incluso antes de ser cometidos.

¿Es el pecado todavía el problema?

Algunos nos dicen:

El pecado ya no es el problema.[xxii][22]

El pecado no es el problema. . . .[xxiii][23]

Los efectos destructivos del pecado debieran ser obvios. Mancilló a Lucifer y a los ángeles que se rebelaron con él. El pecado de Adán le trajo la muerte espiritual y la expulsión del Edén (Génesis 2:17; 3:23). Fue por causa del pecado que Dios destruyó a toda la gente de la tierra, excepto los que estaban en el arca de Noé (Génesis 6:5-17). Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas con azufre ardiente a causa del pecado (Génesis 19:24; Judas 7). El suelo se abrió y se tragó a Coré, Datán y Abiram por causa del pecado de ellos (Números 16:30). El pecado de Israel profanó la tierra (Jeremías 3:9). A través del pecado el pueblo se corrompió (Deuteronomio 9:12; Salmo 53:3) y se hizo enemigo de Dios (Santiago 4:4). Todo lo que causa pecado y todos los que hacen lo malo serán arrojados en el horno ardiente (Mateo 13:41,42). No se deje engañar: el pecado siempre ha sido el problema y todavía lo es en nuestro tiempo de la gracia.

Un ejemplo específico del Nuevo Testamento acerca del pecado como el problema es el de Ananías y Safira. En Hechos 5:1-11, leemos acerca de su plan para engañar. Las palabras de Pedro a Ananías son en extremo impresionantes:

Ananías, ¿cómo es posible que Satanás haya llenado tu corazón ... (v. 3).

De alguna manera Satanás engañó a Ananías en tal grado. El punto es que, si el pecado ya no es el problema para nosotros, entonces ¿por qué era todavía el problema para Ananías y Safira, quienes cayeron muertos por su pecado? ¡La pareja estaba en la comunidad de los creyentes!

¿Es el pecado imputado al creyente?

He aquí fuentes de UVSSS:

. . . ninguno de los pecados de los elegidos les son imputados a ellos por Dios, a causa de la fe de ellos; si bien los verdaderos creyentes todavía pecaban, y deben luchar contra el pecado durante todas sus vidas, el pecado no les es ‘contado’ o imputado.[xxiv][24]

El pecado no le es imputado al cristiano.[xxv][25]

Así que cuando confié en Cristo, obtuve perdón de todos mis pecados y desde ahora en adelante mis pecados son imputados a Cristo y no imputados contra mí en absoluto. Esto es lo que Dios quiere decir cuando dice, “Benditos aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos PECADOS SON CUBIERTOS. Bendito es el hombre a quien el Señor NO LE IMPUTARÁ PECADO.” Esa es la razón por la cual un cristiano no vendrá a condenación y ni siquiera vendrá a juicio en lo que concierne a la salvación de su alma (mayúsculas suyas).[xxvi][26]

No debiéramos sorprendernos con respecto a tal enseñanza por parte de aquellos que desean defender UVSSS. ¡Recuerde ahora que para proteger su doctrina deben intentar eliminar la posibilidad de muerte espiritual para el creyente por causa de su pecado! Al decir que el pecado no es imputado o cargado a la cuenta del cristiano en primer lugar, ellos pueden por este medio proteger a UVSSS del letal veneno del pecado.

El poder del pecado

A través del pecado toda la nación de Israel se envileció:

Cuando encontré a Israel, fue como hallar uvas en el desierto; cuando vi a sus antepasados, fue como ver higos tiernos en la higuera. Pero ellos se fueron a Baal Peor, y se entregaron a la vergüenza; ¡se volvieron tan detestables como el objeto de su amor! ... Toda su maldad comenzó en Guilgal; allí comencé a aborrecerlos. Por causa de sus maldades, los expulsaré de mi casa. No volveré a amarlos, pues todas sus autoridades son rebeldes (Oseas 9:10,15, NVI).

¡Que golpe es este pasaje para aquellos que emplean mal el amor de Dios en un esfuerzo por fortalecer UVSSS!

¿Qué más le puede hacer el pecado al cristiano, según la Escritura? El pecado puede corromper (Hebreos 12:15), contaminar (Santiago 3:6), manchar (Santiago 1:27), ensuciar nuestra vestidura espiritual (Apocalipsis 3:4), esclavizarnos de nuevo (2 Pedro 2:20,21) y hacer impura a una persona (Mateo 15:19,20; Marcos 7:21-23).

Pablo se dirige a los creyentes y expone las capacidades contaminantes del pecado:

Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Corintios 7:1, Biblia de las Américas).

Es de la máxima importancia que, según el Señor Jesús, el pecado puede engendrar muerte espiritual (Lucas 15: 24,32), lo cual es también lo que escribió Pablo que podría ocurrirle a cualquier cristiano que vive de acuerdo con la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:13; Gálatas 5:19-21; 6:8). Vea también Santiago 1:14,15.

En contraste con estas Escrituras, no es infrecuente escuchar mensajes de UVSSS como los siguientes:

Los arminianos a menudo suponen que “muerte” significa “ir al infierno”o “perder la salvación,” pero no hay la evidencia exegética necesaria para esta conclusión.[xxvii][27]

Ahora, si usted es un hijo de Dios, nunca perecerá. Nunca morirá espiritualmente, pero es posible que un cristiano pierda recompensas.[xxviii][28]

¡Claramente, ninguna referencia Escritural dice que una vez que una persona ha sido regenerada o ha recibido la justicia imputada no pueda posteriormente tornarse profanado, corrupto, contaminado, manchado, esclavizado, hecho impuro o llevado a su muerte espiritual por el pecado! De hecho, cuando uno examina el contexto de todos los efectos del pecado mencionados arriba, debiera ser obvio que aquellos pasajes fueron hablados o escritos a personas que eran creyentes.

En contraposición, los defensores de UVSSS dicen:

Dios ha juzgado al creyente como eternamente justo . . . .[xxix][29]

En el momento de la fe en Cristo, el creyente recibe inmediatamente la imputación de la perfecta justicia de Dios. Usted ahora lo lleva consigo por el resto de su vida en la tierra y aún hasta la eternidad, usted tiene para siempre la justicia de Cristo imputada a usted.[xxx][30]

¡De nuevo, específicamente es el creyente quien puede tornarse adversamente afectado por el pecado en estas formas! Ya que es definidamente una posibilidad, según la Escritura, entonces el pecado todavía es el problema, esto es, uno de los problemas, que Pablo advirtió repetidamente a los cristianos como pudiendo excluirlos del reino (Gálatas 5:19-21). Esto prueba que Pablo sabía que el pecado podía hacer mucho más que solamente causar que un creyente perdiese sus recompensas, el gozo de la salvación, etc. Quizás es por esto que Pablo menciona su justo enojo con los pecados de otro creyente:

¿A quién se le hace pecar sin que yo me preocupe intensamente? (2 Corintios 11:29, Biblia de las Américas).

¡Ya que el pecado puede excluir a un cristiano del reino, debiera ser evidente que los pecados de un creyente pueden engendrar muerte espiritual, le son imputados, y sus pecados futuros no son automáticamente perdonados incluso antes de ser cometidos! Todo esto está también implicado en el encargo de Pablo a Timoteo:

. . . ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro (1 Timoteo 5:22, Reina-Valera 1960).

Ciertamente, Pablo sabía algo acerca del pecado en la vida de un creyente, incluyendo su propia responsabilidad personal de guardarse a sí mismo espiritualmente puro, de lo cual muchos en nuestros días están totalmente inconscientes.

Aún más, hasta el pecado de jactancia no es bueno, como que se lo compara con un poquito de levadura que leuda toda la masa (1 Corintios 5:6). En otras palabras, el pecado puede tener un efecto penetrante a menos que se trate con él por medio de la confesión y la renuncia (Proverbios 28:13; compare 1 Juan 1:9). Hasta irritarse lleva al mal (Salmo 37:8).

Pablo también escribió que si lo que él comiera hiciese pecar a su hermano en Cristo, nunca volvería a comer carne [sacrificada a un ídolo] , de modo que no lo llevaría a pecar (1 Corintios 8:13). Este es el mismo maestro de la gracia haciendo del pecado el problema hasta el punto en que puede destruir a un creyente (v. 11) a través del ejemplo de otro. Qué contraste presenta todo esto con lo que se nos enseña generalmente en nuestro tiempo acerca del pecado y lo que puede hacerle al cristiano.

Por último pero no menos importante, hasta el mundialmente famoso Billy Graham subestima el poder del pecado en la vida de uno que previamente recibió a Jesús como Señor y Salvador:

Nuestra comunión con Él puede ser quebrantada, pero nuestra relación no lo es; todavía somos miembros de Su familia si hemos verdaderamente entregado nuestras vidas a Cristo.[xxxi][31]

[i][1]J. F. Strombeck, Shall Never Perish [No perecerá jamás] (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1991), p. 165.
[ii][2]Oliver B. Greene, The Gospel of Grace [El evangelio de la gracia] (Greenville, SC: The Gospel Hour, Inc., 1974), pp. 28, 29.
[iii][3]R. B. Thieme, Jr., Rebound & Keep Moving! [¡Rebote y siga moviéndose!] (Houston, TX: R. B. Thieme, Jr., Bible Ministries, 1993), p. 29.
[iv][4]Robert Glenn Gromacki, Salvation Is Forever [La salvación es para siempre] (Chicago: Moody Press, Third Printing, 1976), p. 99.
[v][5]John R. Rice, Can a Saved Person Ever Be Lost? [¿Puede una persona salva jamás perderse?] (Murfreesboro, TN: Sword of the Lord Publishers, 1943), p. 23.
[vi][6]T. G. Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro] (Nashville, TN: Broadman Press, Eighth Printing, 1955), p. 98.
[vii][7]Charles Halff, Eternal Security: True or False? [La seguridad eterna: ¿Verdadera o falsa?] (San Antonio, TX: The Christian Jew Foundation, 1971), p. 17.
[viii][8]Robert P. Lightner, Sin, the Savior, and Salvation [El pecado, el Salvador y la salvación] (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1991), pp. 267, 268.
[ix][9]John L. Bray, Once Saved Always Safe [Una vez salvo, siempre a seguro] (Lakeland, FL, 1982), pp. 27-31.
[x][10]Charles C. Ryrie, Basic Theology [Teología básica] (Victor Books, Third Printing, 1987), p. 232.
[xi][11]D. James Kennedy, Can A Christian Fall From Grace [¿Puede un cristiano caer de la gracia?], folleto (Ft. Lauderdale, FL: Coral Ridge Ministries), pp. 11-14.
[xii][12]Bray, Once Saved Always Safe [Una vez salvo, siempre a seguro], p. 27.
[xiii][13]Charles C. Ryrie, So Great Salvation [Tan grande salvación] (Victor Books, 1989), p. 139.
[xiv][14]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 8, August 1997, p. 2.
[xv][15]Harold Camping, God’s Magnificent Salvation Plan [El magnífico plan de salvación de Dios] (Oakland, CA: Family Stations, Inc., 1995), p. 66.
[xvi][16]Zane C. Hodges, The Gospel Under Siege [El evangelio sitiado] (Dallas, TX: Redención Viva, Fifth Printing, 1988), p. 107.
[xvii][17]Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro], p. 98.
[xviii][18]Hal Lindsey, The Liberation of Planet Earth [La liberación del planeta Tierra] (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1974), p. 170.
[xix][19]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica ] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 7, July 1997, p. 10.
[xx][20]Davis, Saved and Certain [Salvado y seguro], p. 87.
[xxi][21]Bob George (Dallas, TX: People to People [De gente a gente]), 29 de setiembre de 1993.
[xxii][22]Lindsey, The Liberation of Planet Earth [La liberación del planeta Tierra] , p. 173.
[xxiii][23]George, People to People [De gente a gente] , 29 de setiembre de 1993.
[xxiv][24]The Westminster Dictionary of Christian Theology [El diccionario Westminster de teología cristiana]. Alan Richardson and John Bowden, Editors (Philadelphia: The Westminster Press, 1983), p. 540.
[xxv][25]Rice, Can a Saved Person Ever be Lost? [¿Puede una persona salva jamás perderse?] , p. 22.
[xxvi][26]Ibid., p. 23.
[xxvii][27]Joseph C. Dillow, Reign of the Servant Kings [El reino de los reyes siervos] (Hayesville, NC: Schoettle Publishing Co., Second Edition, 1993), p. 417. [Comentario: Afirmaciones dogmáticas pero no escriturales son hechas a menudo por los proponentes de UVSSS. El estudiante de las Escrituras debe meramente ir a la Biblia para aprender que el pecado puede llevar al cristiano a su muerte espiritual, como lo enseñó Jesús en Lucas 15:24,32. Vea también nuestro tratado titulado Dieciocho ejemplos bíblicos en http://www.alcanceevangelistico.org/dieciochoejemplos1.htm].
[xxviii][28]Charles Halff, The Five Crowns [Las cinco coronas] The Christian Jew Hour, 16 de febrero de 1996.
[xxix][29]The Ankerberg Theological Research Institute News Magazine [Revista de noticias del Instituto Ankeberg de Investigación Teológica] (Chattanooga, TN: The Ankerberg Theological Research Institute), Vol. 4, No. 6, June 1997, p. 8.
[xxx][30]R. B. Thieme, Jr., Doctrines/Eternal Security, Book of Life [Doctrinas/ Seguridad eterna, Libro de la Vida] lesson 138- Rev. 3:5b, 1981 Revelation, 27 de mayo de 1982.
[xxxi][31]Billy Graham Evangelistic Association Internet Website [Sitio Web de la Asociación Evangelística Billy Graham]
http://www.theway.billygraham.org/questions.asp?pass=9

Éso es lo que hace que te pierdas en un mar de letras, y ya no ves lo que tienes enfrente.
La costumbre de utilizar argumentos de otras personas, de otro igual a nosotros, que se pierden el tiempo estudiando el pecado, su definición, sus formas, sus clases, sus divisiones, etc., etc., cuando podrías leer mejor CÓMO LLEGAR HASTA EL FINAL, cómo ser perseverante, de que manera podemos lograr que las almas se mantengan firmes en la fe; PARA QUÉ LEER CÓMO NO LLEGAR ANTE DIOS, cuando puedo utilizar mi tiempo en buscar cómo sí llegar ante su santa presencia por medio de Jesucristo.
Sé que Dios aborrece el pecado pero ama al pecador y ello me basta para seguir adelante.

Definitivamente creo que le das más énfasis a lo relacionado con el adversario y sus estrategias que a lo que Cristo desea. De entrada mezclas dos cosas que son como el agua y el aceite, Jesucristo y el adversario, la verdad y la mentira, Jesucristo como la verdad personificada y el pecado como fruto del adversario en tu vida.

Creo que debieras ser mas cuidadoso en ello y discernir cuál estudio bíblico es para edificación y cuál no, enfatizar lo relacionado con el pecado, considero que no es lo ideal para los cristianos, hacerlo en cambio sobre las enseñanzas de Cristo creo que si edificaría la vida de los lectores.

Lo que los calvinistas digan sobre cualquier tema aunque lo respete, me tiene sin cuidado, prefiero que haya temor de Dios en mi vida, ya que Él y sólo Él está en primer lugar en ella. A los Calvinistas no tengo el gusto de conocerlos, a nadie, y no me hacen falta para creerle a Dios, aceptar a Cristo y llegar ante la presencia del Padre en Él.
La decisión es tuya.
QUE DIOS TE SIGA BENDICIENDO

por **Evangelista** Jue 15 Mar 2012, 8:28 am

Enrique escribió:Creo que esta claro que tenemos libre albedrio. El calvinismo a contaminado a muchisimos hijos y hijas de Dios. Despues de estudiar en profundidad las doctrinas de los calvinista he llegado a la conclusion que dicen verdad pero a medias y no toda la verdad. Es por eso que muchos hij@s de Dios toman una posicion falsa de la seguridad eterna creyendo que no deben ni tienen que hacer nada para mantenerse salvos, pues Cristo lo ha hecho todo confia y descansa asta llegar al cielo,segun ellos eres Hij@ de Dios y no puedes desacerlo. He notado alguna doctrina satanica salvos siempre salvos.

Bendiciones en Cristo Enrique , permiteme correjirte el ultimo comentario que dices " alguna doctrina satanica salvos siempre salvo.

Si la salvacion se pierde, significaría que la sangre de Cristo es ineficaz, lo cual es totalmente falso,

Ademas, si la salvacion es don de Dios como dice la Palabra, ¿qué podria hace el hombre para perderla, si nada hizo para ganarla?

Bendiciones. Judith

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 3:04 pm

Éso es lo que hace que te pierdas en un mar de letras, y ya no ves lo que tienes enfrente.
La costumbre de utilizar argumentos de otras personas, de otro igual a nosotros, que se pierden el tiempo estudiando el pecado, su definición, sus formas, sus clases, sus divisiones, etc., etc., cuando podrías leer mejor CÓMO LLEGAR HASTA EL FINAL, cómo ser perseverante, de que manera podemos lograr que las almas se mantengan firmes en la fe; PARA QUÉ LEER CÓMO NO LLEGAR ANTE DIOS, cuando puedo utilizar mi tiempo en buscar cómo sí llegar ante su santa presencia por medio de Jesucristo.
Sé que Dios aborrece el pecado pero ama al pecador y ello me basta para seguir adelante.

Definitivamente creo que le das más énfasis a lo relacionado con el adversario y sus estrategias que a lo que Cristo desea. De entrada mezclas dos cosas que son como el agua y el aceite, Jesucristo y el adversario, la verdad y la mentira, Jesucristo como la verdad personificada y el pecado como fruto del adversario en tu vida.

Creo que debieras ser mas cuidadoso en ello y discernir cuál estudio bíblico es para edificación y cuál no, enfatizar lo relacionado con el pecado, considero que no es lo ideal para los cristianos, hacerlo en cambio sobre las enseñanzas de Cristo creo que si edificaría la vida de los lectores.

Lo que los calvinistas digan sobre cualquier tema aunque lo respete, me tiene sin cuidado, prefiero que haya temor de Dios en mi vida, ya que Él y sólo Él está en primer lugar en ella. A los Calvinistas no tengo el gusto de conocerlos, a nadie, y no me hacen falta para creerle a Dios, aceptar a Cristo y llegar ante la presencia del Padre en Él.
La decisión es tuya.
QUE DIOS TE SIGA BENDICIENDO

Una cosa es argumentos y otra doctrina.

Muchos creen que por ser de Cristo ya no tienen que examinar, cuidarse, parmanercer fieles, resistir, luchar,negarse, rehusar,ser vigilantes,no desmayar,mantenerse,santificarse, andar, confesar los pecados,etc...Pablo fue un ejemplo vivo de todo esto.

Otros creen que por estar en Cristo ya no tienen que ponerse la armadura, no resistir al diablo, que no pueden ser engañados, que estan seguros en Cristo sin la acion de su parte, no ser llenos del Espiritu Santo, seguir su guia, creyendo que como estan en Cristo estan seguros eternamente.

El pecado es muy real y Satanas tambien y la mandad, pare ser que estos cristianos ya son en presente vencedores sin la cooperacion activa del creyente. Se han llenado la cabeza de la verdad pero no de toda la verdad sino a medias y no de la verdad entera.

¡CUIDADO! El Apostol Judas traiciono a Jesus. El Hijo prodigo se marcho de su casa. David cometio asesinato y adulterio. Salomon cometio idolatria. Ananias y Safira mineron al Espiritu Santo.etc...

Muchisimos hombres y mujeres hoy estan comiendo algarrobas en el mundo.

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 3:21 pm

[quote="Evangelista"]

Enrique escribió:Creo que esta claro que tenemos libre albedrio. El calvinismo a contaminado a muchisimos hijos y hijas de Dios. Despues de estudiar en profundidad las doctrinas de los calvinista he llegado a la conclusion que dicen verdad pero a medias y no toda la verdad. Es por eso que muchos hij@s de Dios toman una posicion falsa de la seguridad eterna creyendo que no deben ni tienen que hacer nada para mantenerse salvos, pues Cristo lo ha hecho todo confia y descansa asta llegar al cielo,segun ellos eres Hij@ de Dios y no puedes desacerlo. He notado alguna doctrina satanica salvos siempre salvos. [/quo

Bendiciones en Cristo Enrique , permiteme correjirte el ultimo comentario que dices " alguna doctrina satanica salvos siempre salvo.

Si la salvacion se pierde, significaría que la sangre de Cristo es ineficaz, lo cual es totalmente falso,

Ademas, si la salvacion es don de Dios como dice la Palabra, ¿qué podria hace el hombre para perderla, si nada hizo para ganarla?

Bendiciones. Judith

Dios te bendiga Judith.

No soy teologo soy como todos un estudioso de las Palabra de Dios.

Con el paso de los años me dado cuenta que cada uno dice lo que bien le parece, segun su ideales y filosofias yo incluido. Esto es Evangelio y no un juego de teologia nos jugamos donde pasar la eternidad todos y no solos unos cuantos.

Digo que estos de la teologia calvinista tienen alguna doctrina satanica simplemente porque nadie es predestinado. segundo dicen que si eres hijo siempre hijo y esto no es la que la Bilbia dice. Cuando pueda lo demostrare con la Biblia.

Un abrazo.

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 3:59 pm

CÓMO LLEGAR HASTA EL FINAL, cómo ser perseverante, de que manera podemos lograr que las almas se mantengan firmes en la fe; PARA QUÉ LEER CÓMO NO LLEGAR ANTE DIOS, cuando puedo utilizar mi tiempo en buscar cómo sí llegar ante su santa presencia por medio de Jesucristo.

El perseverar, el sel fiel a Dios en Jesucristo es una forma clara de decirte LO QUE NO QUIERES LEER.

Sin Jesucristo jamás podrás llegar ante Dios, y el hijo te da la certeza de llegar ante el Padre, fortaleza para toda la vida. Fil 4:13. Mat 28:20 b.

Sin leer debidamente los aportes, vas a dar la apariencia errónea de que no hay entendimiento en tí.

Saludos

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 6:39 pm

Judith dice:

Si la salvacion se pierde, significaría que la sangre de Cristo es ineficaz, lo cual es totalmente falso,

Si por esa regla como dicen los calvinistas. La sangre de Cristo es ineficaz,ante un pecador sin arrepentimiento,tambien es cierto cuando un pecador se arrepiente es cuando la sangre de Cristo lo limpia de todo pecado. La sangre de Cristo nos limpia cuando nos arrepentimos de los pecados. Los calvinista dicen que es eficaz sin confesar los pecados pasados, presente y futuro. No es cierto.

Pregunto si yo cometo adulterio la sangre de Cristo si no me arrepiento es efectiva ¿me limpiara?...¿y me perdonara?...

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 6:59 pm

Judith dices:

Ademas, si la salvacion es don de Dios como dice la Palabra, ¿qué podria hace el hombre para perderla, si nada hizo para ganarla?

La salvacion no se gana no podemos hacer nada para ganarla etc...

Pero si tendremos que conservarla y se pierde cuando, pecamos y no confesamos,no permanecemos en la verdad,no luchamos,no somos vigilantes, no permanecemos fieles,etc......

No debemos irnos de la casa del padre, no cometer pecados de muerte espiritual adulterio etc... Cuando andamos en luz estamos protegidos por la luz, es decir No es que Dios eliga a unos para ser salvos y otros para condenacion eterna. Es decir los calvinista dicen hagas lo que hagas si eres salvo seras salvo,y si eres condenado seras condenado hagas lo que hagas. Aqui esta el punto satanico. Culpan a Dios de tu condenacion.

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 7:34 pm

Digo que estos de la teologia calvinista tienen alguna doctrina satanica simplemente porque nadie es predestinado. segundo dicen que si eres hijo siempre hijo y esto no es la que la Bilbia dice. Cuando pueda lo demostrare con la Biblia.

Enrique éso que afirmas es del hombre, de la carne, pero mira lo que la biblia dice:

Efe 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad

No creas todo lo que te dicen, no siempre resulta ser como lo dice la biblia.
Cuando el cristiano peca NO PIERDE LA RELACIÓN CON DIOS, ya que ésta es constante, lo que pierde es la COMUNIÓN, checa:

1ª Jn 1:5 Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. 6 Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; 7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

Todo lo que afirmes primeramente corrobóralo en la biblia y después afírmalo con la certeza de la veracidad.

Saludos.

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 7:50 pm

Pregunto si yo cometo adulterio la sangre de Cristo si no me arrepiento es efectiva ¿me limpiara?...¿y me perdonara?...

Cómo quieres que te proteja si no has aceptado su sacreficio antes? es como traer un paraguas en la mano, cerrado, cómo quieres que te proteja sin no lo has abierto y te cubres con él? o como un seguro, cómo quieres que te proteja si por falta de pago estás fuera de cobertura?

Es un ejemplo burdo pero con la intención de hacer más claro lo que de por sí es obvio, aceptas a Jesucristo y a partir de allí Él te guarda para llevarte santo, sin mancha, e irreprensible, como dice en Col 1:21-22
Saludos

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 10:13 pm

1 Crees que Dios no sabe desde la eternidad quienes van a ser salvos quien no?....Eso no quiere decir que Dios eliga unos para salvacion eterna y otros para muerte eterna. El sabe todo. Si creemos que estamos seguros eternamente en Cristo y segamos para la carne recogaremos muerte eterna Dios no puede ser burlado. Nunca la Biblia habla que por ser hij@s de Dios estamos exentos del lago de fuego. El punto no Es si Dios lo sabe sino, si Dios infruye pone en ostaculos, en cada ser humano para que no sea salvo ya que Dios no lo ha eligido para la salvacion.

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 10:24 pm

2 Salvos siempre salvo si pero confesando los pecados,estar vigilantes,poniendonos la armadura, ser valientes,y no cobardes, estar llenos del Espiritu Santo,direcion,consejo,no estar entriteciendolo,cumpliento la Palabra de Dios etc....

Todo esto y mucho mas es lo que los calvinistas no añaden. Solo salvos siempre salvos.

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 10:28 pm

Si estoy en Cristo vivo por Él, para Él y en consecuencia no ando en la carne.

Nunca la Biblia habla que por ser hij@s de Dios estamos exentos del lago de fuego.

Mat 25:34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Sólo necesitas leer un poco más en la biblia y dejar de leer estudios bíblicos que sólo reflejan el sentir de otra persona y que en muchas ocasiones se apartan de la verdad bíblica.
Saludos

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 10:54 pm

No es cuestion de citar textos de la Biblia diciendo que en Cristo somos salvos eso esta claro. Si no si el cristiano que se descuida y no pesevera, no confiesa sus pecados, etc....por mas elegido que sea sera salvo?

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 10:59 pm

Si se descuida y no se pone la armadura de Dios, no es vigilante,da lugar al Diablo ¿ESCAPARA DE SU LAZO?.... SERA ENGAÑO. ¿o no puede ser pues el ya ha sido elegido para ser salvo siempre salvo?....

por **Enrique** Jue 15 Mar 2012, 11:44 pm

1Timoteo 4:1-2 "Pero el Espiritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataran de la fe,escuchando a espiritus engañadores y doctrinas de demonios"

Dice el Apostol Pablo:

1.apostataran de la fe ( renegaran de la fe,(verdad)se apartaran de la fe(verdad) etc..)

2. Escuchando a espiritus engañadores.

3. Doctrinas de demonios.

Si nos apartamos de la verdad de la Biblia,damos lugar al Diablo, nos dejamos de poner la armadura, no somos vigilantes,no luchamos, y no examinamos las doctrinas.

Dicen los calvinistas no esto es para los no elegidos estamos seguros en Cristo un elegido nunca podra apostatar. Segun ellos Dios nos protege sin la acion activa del creyente.

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 11:46 pm

El problema es que no has entendido que Dios conoce quienes perseverarán hasta el fin, y en consecuencia heredaremos el reino de los cielos.

NO SEREMOS SALVOS sin que aceptes antes a Jesucristo como señor y salvador y te mantengas perseverante hasta el fin.

Sobre el pecado, te dije que pierdes la comunión con Dios al pecar, mas no tu relación con Él.
Si pecas y confiesas tus pecados Dios es fiel y justo para perdonar tus pecados y limpiarte de toda maldad.

También te dije que Dios es quien pone en tu corazón tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.

Si no entiendes que Dios está guardando a todos los que le dio a su hijo Jesucristo, que somos la iglesia, que momento a momento Él está velando por nosotros para que no caigamos, que conoce nuestra resistencia antes de llegar al límite y que cada ocasión que llega la tentación Él te da juntamente una salida para que no caigas, entonces no veo de que manera expresártelo para que veas más allá de lo que tus ojos te permiten.

Dios nos elige, aceptamos a Cristo, ganamos la vida eterna, llegamos ante la presencia de Dios en Jesucristo.
Todo ese proceso está supervisado por Dios, en todo tiempo y lugar estás fortalecido por Jesucristo, Dios no nos elige y luego nos abandona, EN TODO MOMENTO Y LUGAR ESTÁ CON NOSOTROS.
Como dicen por acá "siempre está echándonos porras" o sea en todo momento está alentándote, diciendo ADELANTE, SÍ PUEDES.

QUE DIOS TE SIGA BENDICIENDO

por **ZARGOTEAM** Jue 15 Mar 2012, 11:54 pm

Enrique escribió:1Timoteo 4:1-2 "Pero el Espiritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataran de la fe,escuchando a espiritus engañadores y doctrinas de demonios"

Dice el Apostol Pablo:

1.apostataran de la fe ( renegaran de la fe,(verdad)se apartaran de la fe(verdad) etc..)

2. Escuchando a espiritus engañadores.

3. Doctrinas de demonios.

Si nos apartamos de la verdad de la Biblia,damos lugar al Diablo, nos dejamos de poner la armadura, no somos vigilantes,no luchamos, y no examinamos las doctrinas.

Dicen los calvinistas no esto es para los no elegidos estamos seguros en Cristo un elegido nunca podra apostatar.

La palabra de Dios no miente, sólo que nosotros los hombres muchas ocasiones no vemos el panorama completo, y sacamos conclusiones adelantadas, incurriendo muchas veces en el error por no buscar un poco más a fondo.
Lo que transcribes es cierto, como cierto es lo que agrego:

1ª Jn 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

De otra manera ¿Para que creó Dios el infierno?
QUE DIOS SIGA BENDICIENDOTE.

por **Enrique** Vie 16 Mar 2012, 12:35 am

¿REPROBACIÓN?

La Elección (Dios escogiendo desde el principio a algunos para salvación) es enseñada en la Biblia

La Reprobación (Dios escogiendo desde el principio a algunos para la condenación) no es enseñada en la Biblia

“Dios os ha escogido desde el principio para salvación” (2 Tesalonicenses 2:13).

La Biblia no enseña que Dios haya escogido desde el principio a algunos para condenación. ¿Por qué se condena la gente? ¿Porque no ha sido escogida? No, este mismo pasaje de 2 Tesalonicenses dice que perecen “porque no recibieron el amor de la verdad.” Ellos perecen porque “no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia” (2 Ts.2:10,12)

“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros (por Dios) desde la fundación del mundo (Mt.25:34)

Nota: Después de leer el v.34 esperaríamos que el v. 40 dijera: “Apartaos de mí, malditos, al lago de fuego preparado (por Dios) para vosotros desde la fundación del mundo.” Pero la Biblia no dice eso. En cambio leemos: “Entonces también dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41).

“Y para hacer notorias la riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que Él preparó de antemano para gloria” (Romanos 9:23).

Nota: Basados en el v.23 esperaríamos que el v.22 dijera: “Los vasos de ira que Dios ha preparado de antemano para destrucción.”
Pero la Biblia no dice eso. En cambio dice: “¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar Su ira y hacer notorio Su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?” (Romanos 9:22). [No dice que Dios preparó es esta gente para destrucción].

La verdad a medias es una mentira

por **ZARGOTEAM** Vie 16 Mar 2012, 5:17 am

Hola Enrique!
por qué no contestas de manera personal los aportes?
por qué utilizar el razonamiento de otros en algo de lo que somos parte?
acaso es que no tienes pensamientos propios?
De que sirve copiar y pegar LO QUE PIENSAN OTRAS PERSONAS Y NO EXPRESAR TUS PROPIOS PENSAMIENTOS?
Cómo debatir con ideas de un tercero que no participa?
para tí, éso es debatir?
de ésa manera jamás se podrá avanzar!
disculpa que te lo diga de ésa manera, pero creo que no es apropiado lo que estás haciendo.
Jamás llegaríamos a una conclusión.
Saludos

por **Enrique** Vie 16 Mar 2012, 1:25 pm

1 Porque es lo que creo

2 Por no estar escribiendo tanto.

3 Si es asi como lo quieres te pido perdon, lo hare expresando mis propias palabras.

Un abrazo.

por **ZARGOTEAM** Vie 16 Mar 2012, 3:18 pm

Enrique mi intención al comentarte ésto es que el debate que sostenemos edifique nuestras vidas, defendiendo nuestras ideas; razonamientos de por medio, llegaremos a una conclusión, y sobre todo a un entendimiento y consenso sobre el tema.
El defender ideas de otro no permite lograr ése avance.
Considero que la cuestión no amerita que pidas perdón, en el amor de Cristo te pedí que defiendas tus posturas, tus pensamientos, pero no hay mi hermano motivo de ofensa, en mi corazón no hay ningún sentimiento en tu contra, por el contrario y por ello te devuelvo el abrazo.
QUE DIOS SIGA BENDICIENDO TU VIDA

por **Enrique** Sáb 17 Mar 2012, 10:53 am

ok Dios te bendiga al tema.

Lo que quiero decir es que los calvinistas dicen parte de la verdad y no toda la verdad. Y la verdad a medias es una mentira.

1.Los elegidos unos para salvacion eterna y otras para condenacion eterna. Es decir pasan por alto la ley de la siembra lo que sembremos recogemos. Y es mas CULPAN A DIOS DE TU CONDENACION.

“Dios os ha escogido desde el principio para salvación” (2 Tesalonicenses 2:13).

La Biblia no enseña que Dios haya escogido desde el principio a algunos para condenación. ¿Por qué se condena la gente? ¿Porque no ha sido escogida? No, este mismo pasaje de 2 Tesalonicenses dice que perecen “porque no recibieron el amor de la verdad.” Ellos perecen porque “no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia” (2 Ts.2:10,12)

1 El caso de Judas.

por **Enrique** Sáb 17 Mar 2012, 1:00 pm

El Apostol Judas:

El Apostol Judas Iscariote es quizas el mas dificil que los calvinistas, puedan lleagar a frontar. Al parecer. Los hechos que rodean la vida de este apostol necesitan ser distorsionados, alterados, falsificados, o ingnorados para que su vision erronea sobre la Seguridad del creyente no sea destruida. Y hasta tienen que llegar al extremo de usar argumentos ilogicos y sin fundamentos biblicos para reconciliar los eventos de la vida de este apostol con la Seguridad Eterna.

Es obvio que el apostol Judas Iscariote fue al infierno luego de traicionar a Jesus y cometer suicidio "...ay de aquel que traiciona al Hijo del hombre mas le valiera no haber nacido". Debido a este hecho, los defensores de la Seguridad Eterna se quedan, no tienen mas altenartivas.

1 insistir dogmaticamente que para empezar, Judas nunca fue salvo.

2 Dejar de creer en la Seguridad Eterna.

Cuando pueda lo hare tipo bosquejo para no ser tan largo, solamente los puntos centrales.

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