¿Porque los Unicitarios niegan la Trinidad?

PALABRAS QUE NO SE ENCUENTRAN EN LA BIBLIA
Son muchos los trinitarios que dicen que la palabra Biblia, no se encuentra
en la Biblia y que sin embargo la usamos muy a menudo. Ellos afirman que
ese caso es el mismo de la trinidad. No obstante, aún cuando el vocablo
Biblia no se encuentra en la Biblia, existen palabras con significados
equivalentes como Escritura (2. Timoteo 3:16, 2. Pedro 1:20), Escrituras
(Mateo 21:42, Mateo 22:29, Juan 5:39), Sagradas Escrituras (2. Timoteo
3:15), Palabra (Salmos 119:105), Palabra Profética (2. Pedro 1:19) y
Palabra de Dios (Hebreos 4:12), pero ¿Cuáles son las palabras con
significados equivalentes para el vocablo trinidad? En la Biblia no hay ni
uno solo.
La “teología” trinitaria ha enseñado lo siguiente:
“Que la palabra "Trinidad" no figure en la Biblia poco
agrega o quita a la discusión. Hay otros vocablos que
componen usualmente el lenguaje teológico, que son
ampliamente aceptados y que sin embargo tampoco
encontramos en la Escritura. Omnisciencia, omnipresencia
son atributos fundamentales y únicos de Dios y están
expresados en palabras que no se encuentran en la Biblia
sin embargo esto no es óbice para aceptarlos como verdad
indiscutible.______________________________________________________________________
Con el desarrollo histórico de las doctrinas, en su
comprensión y fijación, se incorporaron palabras que
definieron la conceptuación doctrinal ya existente en la
Palabra y no a la inversa.” 13
Es cierto que las palabras omnisciencia y omnipresencia no se encuentran
en el Texto Sagrado, pero las doctrinas de la omnisciencia y de la
omnipresencia de Dios si se encuentran claramente expuestas en las
Sagradas Escrituras. Sin embargo ese no es el caso de la “doctrina” de la
trinidad, pues ni la palabra ni la doctrina se encuentran en el Texto
Sagrado.
Por ejemplo, la Biblia expone la doctrina de la omnisciencia de Dios, así:
“Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi
sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos.
Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son
conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh
Jehová, tú la sabes toda. Detrás y delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste
tu mano.” (Salmo 139:1-5)
Y expone la doctrina de la omnipresencia, así:
¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si
subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he
aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del
mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu diestra. Si dijere:
Ciertamente las tinieblas me encubrirán; Aun la noche resplandecerá
alrededor de mí. Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche
resplandece como el día; Lo mismo te son las tinieblas que la luz. (Salmo
139:7-12)
Algunos trinitarios han reclamado que la palabra Unicidad (estricto
monoteísmo) tampoco se encuentra en la Biblia, pero al remitirnos a la
Escritura, vemos que ella expresa la doctrina de la Unicidad de Dios así:
“Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el
Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todotu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas. Este es el principal mandamiento.” (Marcos 12:29-30)
“Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas.
¡Bendito su nombre glorioso para siempre! ¡Toda la tierra sea llena de su
gloria! ¡Amén y amén!” (Salmo 72:18-19)
La Biblia también expresa que cuando Jesucristo venga en las nubes, esa
aparición mostrará a ese único Dios, precisamente porque Jesucristo es el
Dios único que se manifestó en carne.
“que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la
aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el
único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el
imperio sempiterno. Amén.” (1. Timoteo 6:14-16)
Así, la Biblia enseña la Unicidad de Dios, pero ¿En qué parte de la Biblia
se hace una exposición clara y directa de la trinidad? En ninguna parte.

INTERPRETACION DOGMATICA
El problema de la “teología” trinitaria, radica en el hecho de que ha
interpretado erróneamente la Escritura. La “teología” trinitaria ha hecho
uso del método de interpretación dogmática. Por eso, la trinidad es un
dogma que se acepta por tradición, así la Biblia no hable por ninguna parte
acerca de él.
Veamos una ampliación del concepto de dogma y de interpretación
dogmática.
“Método Dogmático: Ante todo un dogma es un punto doctrinal adoptado
por un grupo religioso; de tal manera que este método se conforma dentro
de lo que un grupo permite... En sí, lo que hace es buscar en la Biblia
versículos que aparentemente estén de acuerdo con los dogmas ya
aceptados. Es un método arbitrario, ya que si un texto bíblico cuestiona o
niega un dogma, automáticamente es desconectado. En un sentido hay
parcialidad y práctica de eiségesis en lugar de exégesis. El problema con
este método radica en quien determina lo que creemos: La Biblia o el
hombre. Recordemos que la Biblia es la autoridad y no el individuo. (ver 1.Pedro 1:20-21).”
LA TRINIDAD ES UN DOGMA PRECONCEBIDO
La “teología” trinitaria, sin tener cuidado de lo que dice la Biblia, ha
programado a sus seguidores, para que realicen sus interpretaciones
dogmáticas que los alejan del conocimiento de la verdad.
Un escritor pentecostal apostólico ha escrito algo muy interesante acerca
de este asunto. Veamos:
“Cuando nosotros deseemos hablar acerca de Dios, sólo podemos
apoyarnos sobre lo que de él se escribe explícitamente en la Biblia. ¿Cómo
podemos atrevernos a agregar a las declaraciones encontradas en la
Escritura y además a asumir cosas sobre Dios que las Escrituras jamás nos
enseñan? Y puesto que no hay ninguna declaración explícita en la Biblia
dondequiera que se diga que Dios es tres o que existe eternamente en tres
personas, no podemos argumentar eso. Usted debe asumir únicamente lo
que la Escritura enseña explícitamente: Que Dios es un ser único e
indivisible... Un Dios. Nadie está al lado de él, y nadie es como él.
Ahora, en este punto, los trinitarios dirán que ellos convienen en que Dios
es uno. Pero “Dios” para ellos es "una trinidad." Aún cuando decimos que
nadie está al lado de Dios o como Dios, reinterpretan ese pensamiento y
creen que usted está diciendo que nadie es como la trinidad y nadie está al
lado de la trinidad.
Ven toda la Escritura a través del cristal manchado de la trinidad.
Reinterpretan todo con una rejilla perceptiva. Mencionan a "Dios" y
reinterpretan inmediatamente ese pensamiento con su rejilla perceptiva
para significar a "tres personas". De esta manera llega el momento en que
este pensamiento se aloja en sus mentes, y siendo así cambiaron ya su
significado en el pensamiento de una trinidad de personas. Los han
condicionado a pensar esa manera. Pero la llave a su reflexión sobre esta
herejía, debe ser efectuada para comprender que la Escritura no les entrenó
para pensar esa manera. Fue un entrenamiento adicional no Escritural
el que experimentaron. Fueron enseñados por la gente en quien pusieron
la confianza creyendo que todo lo que ellos enseñan es verdad. Nunca sedetuvieron a reflexionar que la opinión de las Escrituras nada habla sobre
el “Dios que es tres.” Y es una doctrina tan popular, que muchos piensan
de manera muy simple que su número de adherentes justifica su validez.
Si fueran dejados solos en un cuarto leyendo la Biblia sin nunca haber oído
hablar de Dios, ellos nunca caminarían por el camino de los que creen que
Dios es eternamente tres personas. Nada verifica eso en la Biblia.”

PADRE ES DIOS, HIJO ES DIOS, ESPIRITU ES DIOS
El ejemplo más notable de interpretación dogmática, que realiza la
“teología” trinitaria, es el siguiente. Veamos:
“La Biblia dice que hay un solo Dios. No obstante, dice
que Jesús es Dios (Juan 1:1,14), que el Padre es Dios (Fil.
1:2); y que el Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4). Ya
que el Hijo le habla al Padre, son personas separadas. Ya
que el Espíritu Santo asimismo habla (Hech. 13:2), es
también una persona distinta. Por tanto, hay un Dios que
existe en tres personas.
La siguiente tabla le ayudará a entender cómo se deduce la
doctrina de la Trinidad.”
Tabla 1. La Supuesta Deducción de la Trinidad
Padre Hijo Espíritu Santo
Llamado Dios Filipenses 1:2 Juan 1:1,14;
Colosenses 2:9
Hechos 5:3-4
Creador Isaías 64:8;
44:24
Juan 1:3;
Colosenses
1:15-17
Job 33:4,26:13
Hace resucitar 1
Tesalonicenses
1:10
Juan 2:19, 10:17 Romanos 8:11
Mora dentro 2 Corintios
6:16
Colosenses
1:27
Juan 14:17
Omnipresente 1 Reyes 8:27 Mateo
28:20
Salmos 139:7-10
Omnisciente 1 Juan 3:20 Juan 16:30;
21:17
1 Corintios 2:10-
11
Santifica 1
Tesalonicenses
5:23
Hebreos
2:11
1 Pedro 1:2
Da vida Génesis 2:7:
Juan 5;21
Juan 1:3;
5:21
2 Corintios 3:6,8
Confraterniza 1 Juan 1:3 1 Corintios
1:9
2 Corintios 13:14;
Filipenses 2:1
Es eterno Salmos 90:2 Miqueas 5:1-
2
Romanos 8:11;
Hebreos 9:14
Tiene voluntad
Lucas 22:42 Lucas
22:42
1 Corintios 12:11
Habla Mateo 3:17;
Lucas 9:25
Lucas 5:20; 7:48 Hechos 8:29;
11:12; 13:2
Ama Juan 3:16 Efesios 5:
25
Romanos 15:30
Ve el corazón Jeremías 17:10 Apocalipsis 2:23 1 Corintios 2:10

El error de esa forma de pensar, es que si nosotros seguimos ese patrón
para sacar deducciones, nada nos impediría encontrar a otras cuantas
personas divinas.
Por ejemplo, el Santo de Israel es llamado Dios (Salmo 71:22, Isaías 54:5),
es llamado Creador (Isaías 17:7, 41:20, 45:11-12), se dice que tiene
voluntad (Isaías 1:4), habla (Isaías 30:12-14, 41:14), es el que unge (Salmo
89:20), es el que santifica (Salmo 89:20), es el que salva (Salmo 71:23,
78:42; Isaías 30:15, 43:3), es el que ama a su pueblo (Isaías 43:4), es el
que está con su pueblo (Isaías 43:5, 41:16), es aquel en quien se regocija
su pueblo (Isaías 29:19), es el que aconseja (Isaías 5:19), es el que ve el
corazón (Salmo 78:37), es aquel contra quien se comete pecado (2. Reyes
19:22, Salmo 78:41), etc.
¿El hecho de que a Dios se le llame por el título de Santo de Israel, nos
indica que hay una cuarta “persona”? ¿Entonces las cuatro “personas
divinas” serían (1) el Padre, (2) el Hijo, (3) el Espíritu Santo y (4) el Santo
de Israel?
Aún más, tenemos que la Biblia nos habla de la Roca. La Roca, es llamado
Dios (Deuteronomio 32:15, Salmo 42:9, 62:5-6, 89:26), es el verdadero
Dios (Deuteronomio 32:31, 2. Samuel 22:32, Salmo 18:31), es el Creador
(Deuteronomio 32:18), es contra quien se peca (Deuteronomio 32:16), es
el libertador (2. Samuel 22:2), es quien salva (2. Samuel 22:47, Salmo
18:46, 31:2, 62:6, 89:26, 95:1), habla (2. Samuel 23:3), es el que está con
su pueblo (Salmo 28:1), nos guía por su nombre (Salmo 31:3), es a quien
se dirigen las oraciones (Salmo 61:1-2, Habacub 1:12), es en quien confía
su pueblo (Salmo 94:22), es a quien canta su pueblo (Salmo 95:1), es
aquel en quien confía su pueblo (Salmo 94:22, Isaías 17:10), etc.
¿Tenemos entonces cinco “personas divinas” que son (1) el Padre, (2) el
Hijo, (3) el Espíritu Santo, (4) el Santo de Israel y (5) la Roca? De ninguna
manera. Dios es uno, pero tiene varios títulos como son: Padre, Hijo,
Espíritu Santo, el Santo de Israel, la Roca, etc. De igual manera, un solo
hombre puede tener varios títulos tales como amigo, padre, hijo, nieto,
primo, esposo, etc., y nadie pensaría que por el hecho de tener varios
títulos es que hay varias personas distintas y un solo hombre verdadero.
¿Entonces por qué forzar a las Escrituras para buscar algo que jamás se
dice en ellas? Debemos amar a las Escrituras por encima de la tradición de
los hombres.A continuación vamos a mostrar una tabla donde se muestran cuarenta
títulos que usa la Santa Escritura para referirse a Dios, con algunas citas
bíblicas. El hecho de que Dios tenga tantos títulos, no significa que haya
tantas personas en Dios, según la cantidad de títulos que él tenga, sino que
hay un solo Dios que ha sido conocido de diversas maneras.
Tabla 2. Algunos Títulos Bíblicos que se Aplican al Dios Único
1 Admirable Isaías 9:6
2 Alfarero Jeremías 18:6, Romanos 9:20-21
3 Altísimo Génesis 14:18-22, Números 24:16, Deuteronomio 32:8, 2.
Samuel 22:13, Salmos 7:17, 9:2, 21:7, Daniel 4:25, 7:27,
Lucas 1:32
4 Bendito Génesis 4:20, 24:27, Exodo 18.10, Deuteronomio 33:20,
1. Samuel 25:32, 1. Reyes 1:48, 1. Crónicas 16:33, Esdras
7:27, Salmos 66:20, 68:35, 89:52, Zacarías 11:5,
Romanos 1:25, 9:5, 2. Corintios 1:3, 1. Timoteo 1:11
5 Bueno 1. Crónicas 16:34, 2. Crónicas 5:13, 7:3, Esdras 3:11,
Salmos 25:8, 34:8, 86:5, 119:68, Nahum 1:7
6 Castillo Salmos 18:2, 31:3, 91:2, 114:2
7 Consejero Isaías 9:6
8 Consolador Isaías 51:12, Juan 14:26, Juan 15:26
9 Creador Génesis 14:19, Deuteronomio 32:18, Eclesiastés 12:1,
Isaías 42:5, 43:15, Romanos 1:25, 1. Pedro 4:19
10 Escudo Génesis 15:1, 2. Samuel 22:3, Salmos 3:3, 18:2, 28:7,
89:18, Proverbios 2:7, 30:5
11 Espíritu Génesis 1:2, Exodo 31:3, Números 24:2, 1. Samuel 19:23,
Job 33:4, Isaías 48:16, Romanos 8:9, 1. Corintios 2:11, 1.
Pedro 4:14
12 Eterno Génesis 21:33, Deuteronomio 33:27, Isaías 9:6, 40:28,
Jeremías 10:10, Romanos 1:26
13 Fiel Deuteronomio 7:9, 1. Corintios 1:9, 2. Corintios 1:18, 1.
Tesalonicenses 5:24, 2. Tesalonicenses 3:3, Hebreos
10:23, 1. Pedro 4:19, Apocalipsis 19:11
14 Fortaleza Exodo 15:2, 2. Samuel 22:2-3, Salmos 18:1-2, 22:19,
114:2, Isaías 12:2, Jeremías 16:9, Joel 3:16, Habacub 3:19
15 Fuerte de Jacob Génesis 49:24, Salmo 132-2-5, Isaías 49:26, 60:16
16 Glorioso Salmos 76:4, Santiago 2:1, 1. Pedro 4:14
17 Hacedor Job 32:22, 35:10, 36:3, Salmos 95:6, 149:2, Proverbios
14:31, 17:5, Isaías 17:7, 27:11, Jeremías 10:16, Oseas
8:14Continuación de la Tabla 2. Algunos Títulos Bíblicos que se Aplican al
Dios Único
18 Juez Génesis 18:25, Jueces 11:27, Salmos 7.11, 50:6, 75:7,
94:2, Daniel 7:10, Miqueas 5:1, 2. Timoteo 4:8, Hebreos
12:23
19 Justo Exodo 9:27, Deuteronomio 32:4, 2. Crónicas 12:6, Esdras
9:15, Nehemías 9:33, Salmos 7:9, 11:7, 119:137, Isaías
30:18, 45:21, Jeremías 12:1, Lamentaciones 1:18, Juan
17:25, Hechos 3:14, 22:14, 2. Timoteo 4:7, 1. Juan 2:29,
Apocalipsis 16:5
20 Libertador 2. Samuel 22:2, Salmos 18:2, 40:17, 114:2, Romanos
11:26
21 Misericordioso Exodo 22:27, 34:6, Deuteronomio 4:31, 2. Crónicas 30:9,
Nehemías 9:31, Salmos 86:15, 103:8, 111.4, Jeremías
3:12, Lucas 6:36, Santiago 5:11
22 Obispo de
nuestras almas
1. Pedro 2:25
23 Omnipotente Génesis 35:11, 43:14, 48:3, 49:25; Exodo 6:3, Números
24:4, Job 22:23, 29:5, 35:13, 40:2, Salmo 68:14, 91:1,
Ezequiel 1:24, 10:5
24 Padre Isaías 9:6, 63:16, 64:8, 1. Corintios 1:3, 2. Corintios 1:2
25 Pastor Génesis 49:24, Salmo 23:1, 80:1, Ezequiel 34:12, Juan
10:11-16, Hebreos 13:20, 1 Pedro 2:25
26 Paz Isaías 9:6, Romanos 15:33, 16:20, 2. Corintios 13:11,
Filipenses 4:9, 1. Tesalonicenses 5:23, Hebreos 13:20
27 Perdonador Salmos 86:5, 99:8
28 Perfecto Mateo 5:48
29 Piadoso Exodo 34:6, Nehemías 9:17, Jonás 4:1
30 Poderoso Deuteronomio 10.16, Salmos 24:8, Jeremías 22:11, 32:18,
Sofonías 3:17, Efesios 3:20, Hebreos 11:17, Judas 24,
Apocalipsis 18:8
31 Recto Deuteronomio 32:4, Salmos 25:8, 92:15, Isías 26:7
32 Redentor Job 19:25, Salmos 19:14, 78:35, Isaías 41:14, 43:14, 44:6,
63:16, Jeremías 50:34
33 Refugio Deuteronomio 33:27, 1. Samuel 2:2, 22:3, Salmos 18:2,
28:8, 31:4, 46:7, Jeremías 16:19
34 Rey Salmos 16:10, 47:7, 74:12, Jeremías 10:10, Sofonías 3:15,
1. Timoteo 6:15, Apocalipsis 17:4, 19:16
35 Roca Génesis 49:24, Deuteronomio 32:4, 32:15, 32:31; 2
Samuel 22:2, 22:32; 23:3; Salmo 18:2, 18:31, 19:14,
Isaías 17:10, Habacub 1:12, 1. Corintios 10:4
32Continuación de la Tabla 2. Algunos Títulos Bíblicos que se Aplican al
Dios Único
36 Salvador 2. Samuel 22:3, Salmos 140:7, Isaías 43:3, 45:21, 49:26,
Oseas 13:4, Lucas 1:47, Filipenses 3:20, 1. Timoteo 4:1,
2. Timoteo 1.10, Tito 1:3, 2. Pedro 3:2, 3:18, Judas 25
37 Sanador Exodo 15:26, Salmos 103:3
38 Santo 2. Reyes 19:22, Salmos 22:3, 71:22, 99:9, Isaías 1:4, 5:19,
Jeremías 50:29, 51:5, Apocalipsis 15:4.
39 Señor Deuteronomio 10:17, Josué 3:11, Salmos 97:5, Miqueas
4:13, Zacarías 4:14, 6:5, 1. Timoteo 6:15, Apocalipsis
17:14, 19:16
40 Verdadero Jeremías 10:10, Juan 17:2, 1. Tesalonicenses 1:9, 1. Juan
5:20, Apocalipsis 3:7, Apocalipsis 19:11.
Aún con todos esos títulos, Dios tiene un nombre, y su nombre es Jesús
(Isaías 52:6, Filipenses 2:9). ¡Jesús es el verdadero Dios! Jesús es el Padre,
Jesús es el Espíritu Santo, Jesús es la Roca, Jesús es el Santo de Israel,
Jesús es el Admirable, Jesús es el Dios Fuerte, Jesús es el príncipe de Paz,
etc., etc., etc.

Bendiciones en Cristo Enrique , bueno dejame decirte que me extraña tu postura y más en estos ultimos tiempos que estamos viviendo sabiendo que Cristo esta a las puertas , y ´nos advirtio de los que serian engañados , es increible y perdona que te lo diga, y mi atrevimiento , que despues de 30 años ahora dudes de todo y cuanto el Señor con el paso de tu tiempo, en él ,te ha ido guiando y dandote entendimiento ,y ¿ es precisamente ahora que te da por estudiar 100x100 las Escrituras? ¿tú crees que si tu hubieras estado creyendo en algo que no es de Dios , ¿crees tú, que en estos 30 años, Dios no te lo hubiera revelado antes ? Esto es como si ahora revisando las doctrinas de los Testigos de Jehova te da por creer ahora en que Jesucristo no es Dios Hijo, sino que es el Arcangel Miguel , Sobre lo que dices de

que él sea “tres en uno”,
tal y como lo enseña la falsa “doctrina” de la trinidad.

Entoces a ver si es como dicen los unicicitarios que solo un Dios, y ese Dios es solo Jesucristo y que jesus se hace pasar por su padre y el Espiritu santo , dime ¿ con quien hablaba Dios en la creacion del mundo cuando dijo HAGAMOS ...a nuestra semejanza ¿ con quien hablaba ¿para el mismo ? se ve que alguien mas estaba con el , tambien tenemos una buena ilustracion del bautismo de Jes.us , donde se muestra al Padre hablando desde los cielos el Hijo en las aguas y el Espiritu santo decendiendo del cielo en forma de Paloma . Bendiciones. Judith

Que el versículo de Mateo 28:19 enseña la doctrina de la trinidad.
La gran mayoría de las objeciones al bautismo bíblico en el nombre de
Jesús, están encaminadas a buscar desesperadamente un respaldo escritural
a la doctrina antibíblica de la trinidad. Sin embargo Mateo 28:19 habla de
un solo nombre y por lo tanto de la identificación de un solo ser. El Ser al
que se refiere es Dios y su nombre es Jesús. El significado singular de
Mateo 28:19 está relacionado directamente con el bautismo en el nombre
de Jesús. La evidencia de la Escritura acerca de la necesidad del bautismo
en el nombre de Jesús es abrumadora. Desafortunadamente son muchas las
personas que desean ignorar esto de manera voluntaria para su propia
perdición (1. Pedro 3:5)
La trinidad es una doctrina ajena a las Sagradas Escrituras. La Biblia
siempre enfatiza que Dios es uno no triuno. Además, Jesús es el Padre
(Isaías 9:6), el Hijo (Mateo 1:21), y el Espíritu Santo (2. Corintios 3:17-
18). Toda la plenitud de Dios reside en el cuerpo humano de Cristo
(Colosenses 2:9).
11. Que las tres personas de la supuesta trinidad (el Padre, el Hijo y el
Espíritu) se llaman Jesús. Por eso se habla del nombre singular, pero en la
práctica se debe mencionar “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo”.
Algunos trinitarios con tal de negar el bautismo en el nombre, han llegado
al colmo de argumentar que el verso habla acerca de tres personas, pero
que estas tres personas tienen el mismo nombre. Así la supuesta "persona
del Padre" se llama Jesús, la supuesta "persona del Hijo" se llama Jesús, y
la supuesta "persona del Espíritu Santo" se llama Jesús. Con este
argumento de alguna manera pretenden confundir la explicación de que
Padre, Hijo y Espíritu Santo son títulos de Dios y que uno solo es su
nombre.

LA TRINIDAD, NO SE ENCUENTRA EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
Seguidamente, vamos a presentar cinco declaraciones hechas por escritores
trinitarios, de las ramas protestante y católica, que afirman que la trinidad
es una enseñanza que no se encuentra ni es explícita en el Antiguo
Testamento. Por favor, no pierda de vista que estas declaraciones
provienen de escritores trinitarios.
Primera declaración:
“…es una cosa buena para examinar la revelación que
Dios hizo a las personas judías en el Antiguo Testamento.
Nosotros no encontraremos en él una lección de Trinidad
– no hay ninguna”
Este escritor habla con toda honestidad. El Antiguo Testamento no trae ni
una sola lección de trinidad. El pueblo de Israel jamás conoció esa
enseñanza. La trinidad es una enseñanza ajena al Antiguo Testamento.
Segunda declaración:
“La doctrina del Dios Triuno posee una historia
asombrosa. Convencido que esta doctrina es una doctrina
cristiana que se originó en la revelación divina, yo
comienzo a estudiar en el registro auténtico de la
revelación divina que se encuentra en los sagrados escritos
del Antiguo y Nuevo Testamento ¿Qué nos cuenta el
Antiguo Testamento sobre Dios? Nos dice que hay un
Dios, un Dios maravilloso de vida, de amor, de rectitud, de
poder, de gloria y de majestad, que es el creador y Señor
de todo el universo, que está intensamente interesado en
las diminutas personas de Israel. Nos cuenta acerca de su
Palabra, de su Sabiduría, de su Espíritu, del Mesías que
enviará, de un Hijo de Hombre y de un Sirviente Sufrido
por venir. Pero no dice explícitamente nada, ni siquiera
implícitamente, acerca de un Dios Triuno que es Padre,
Hijo y Espíritu santo… en ninguna parte hace que
nosotros encontramos cualquier doctrina trinitaria de tres
personas distintas con vida divina y actividad en la misma
Deidad” 18
Aún cuando el escritor anterior afirma que está convencido de que la
trinidad es una doctrina cristiana que se originó en la revelación divina,
tiene que concluir que el Antiguo Testamento no habla ni de manera
implícita, ni de manera explícita acerca del dios trino. Así, no puede
afirmar más de lo que la Biblia enseña. Al mirar con sumo cuidado el
Antiguo Testamento, no podemos concluir que en alguna porción se
enseñe la “doctrina” trinitaria, pero sí podemos encontrar la preciosa
verdad de que existe un Dios maravilloso de vida, de amor, de rectitud, de
poder, de gloria y de majestad, que es el Señor de todo el universo.
Tercera declaración:
“Trinidad: (1) En el Antiguo Testamento. Como reconocen
la mayoría de los padres de la iglesia, el dogma cristiano
de la trinidad, no fue conocido por el Antiguo Testamento.
Algunos santos padres y muchos teólogos creen hallar el
dogma cristiano en aquellos pasajes de la Escritura que
introducen a Dios hablando en plural (Gén. 1:26, 3:22,
11:7, Is. 6:8), en las teofanías bíblicas (Gén. 16:7-13,
18:1-22, 21:11-13), en la invocación «santo» tres veces
repetida (Is. 6:3) o en el sal. 77:7s, así como en Dt. 6:4.
Con más frecuencia consideran padres y teólogos al ángel
de Yahvéh, la palabra de Dios y, sobre todo, la sabiduría
de Dios como personas divinas o hipóstasis, y los lugares
correspondientes como una revelación, siquiera inicial, del
Hijo de Dios. De igual modo entienden también los
pasajes en que se habla del Espíritu Santo de Dios (Is.
62,1, Sal. 51:13; sab. 1:5, 7:22, 9:17, cf. Dan 4:5s 15,
5:11s). Sin embargo, como los métodos de la exégesis
filológica e histórica prohíben introducir en la
interpretación del Antiguo Testamento ideas del Nuevo
Testamento, todos los datos citados han de interpretarse
con la mayor reserva y a lo sumo pueden estimarse como
preparación remota del dogma cristiano de la revelación
bíblica progresiva.” 19
Esta porción trae declaraciones bastante interesantes. El escritor afirma que
la mayoría de los llamados “padres de la iglesia”, que son los padres de la
iglesia católica, con todo y ser trinitarios, afirmaron que el dogma de la
trinidad no fue conocido en el Antiguo Testamento. También afirma que
los pocos “padres” que creyeron encontrar esa enseñanza en el Antiguo
Testamento, hicieron lo mismo que han hecho algunos teólogos, y es hacer
interpretaciones bastante reforzadas de algunos textos, en los que
introducen el dogma de la trinidad que supuestamente aprendieron del
Nuevo Testamento. No obstante, esta última declaración, es solo un intento
desesperado de justificar el dogma extrabíblico de la trinidad, pues este no
se encuentra ni el Antiguo ni en el Nuevo Testamento.
Cuarta declaración:
“La exégesis católica viene a coincidir en estos dos
puntos: a) La Trinidad no pertenece a la fe del pueblo de
Israel por no haber sido propuesta con la suficiente
claridad en el Antiguo Testamento. b) En algún modo se le
preparaba para recibirla, en cuanto ciertos elementos del
misterio están indicados, tanto que en el Nuevo
Testamento nos da la plena exposición de la doctrina
contenida en el Antiguo Testamento.” 20
Esta declaración trae verdad y mentira. La verdad que contiene, es que
afirma que la trinidad no pertenece a la fe del pueblo de Israel y tampoco
fue propuesta en el Antiguo Testamento. La mentira que contiene, es que
da a entender que la trinidad si está plenamente expuesta en el Nuevo
Testamento, pero esta declaración es falsa, pues en ningún lugar del Nuevo
Testamento se encuentra si quiera, la más sencilla declaración trinitaria
que afirma: “un Dios en tres personas”.
Quinta declaración.
“La revelación de la Trinidad es algo específico del Nuevo
Testamento. En el Antiguo Testamento hay sólo
insinuaciones o, por mejor decir, indicios que, a la luz de
la revelación del Nuevo Testamento, y según las
interpretaciones de los Padres a algunos pasajes, pueden
tomarse como gérmenes de explicitación de lo que es la
misteriosa vida divina...
1. Antiguo testamento. Diversos Padres de la Iglesia han
querido ver en los textos en que se emplea el plural con
relación a Dios (especialmente en los textos del génesis
que narran la creación) y en algunas teofanías un
preanuncio de la Trinidad. No parece, sin embargo, que
ahí se encuentre una insinuación del misterio (se trata más
bien de un plural mayestático); de modo que los
comentarios patrísticos deben ser interpretados como
acomodaciones hechas a la luz del Nuevo Testamento.”
Esta declaración trae inmersas verdad y mentira. La verdad que contiene,
es que afirma que en el relato de la creación en el que Dios dijo: “hagamos
al hombre” no se está hablando de ninguna trinidad, sino que se trata más
bien de un plural mayestático. La mentira que contiene, es que afirma que
algunas declaraciones del Antiguo Testamento pueden tomarse como el
origen o el inicio para la idea trinitaria que según ese escritor, sí aparece
clara en el Nuevo Testamento. Tal y como hemos expuesto, la “doctrina”
de la trinidad no aparece ni explícita ni implícitamente, ya sea en el
Antiguo o en el Nuevo Testamento. Ninguno de estos dos Testamentos
expresa si quiera la más sencilla declaración trinitaria que dice: “un Dios
en tres personas”. La trinidad es una enseñanza falsa. (Para mayor
información, vea el Capítulo 12. Pasajes Controversiales del Antiguo
Testamento).

LA TRINIDAD NO SE ENCUENTRA EN EL NUEVO
TESTAMENTO
A continuación veremos cinco declaraciones de escritores trinitarios de las
ramas protestante y católica que afirman que la trinidad no se encuentra en
el Nuevo Testamento. No perder de vista que son escritores trinitarios.
Primera declaración:
“Por otro lado, el NT no habla realmente de triunidad.
Nosotros la buscamos en vano en la formula triádica del
NT. ... La Cristiandad temprana, sin embargo, no tiene el
problema de la Trinidad todavía en vista” 22
Este escritor, dice cosas ciertas. El Nuevo Testamento no habla acerca de
la trinidad. Todo el que quiera buscar la trinidad en el Nuevo Testamento
no hace más que buscarla en vano. Algunos han creído que la trinidad se
encuentra en Mateo 28:19, donde la Escritura dice: “bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, pero ese versículo
jamás dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean tres personas
distintas y un solo Dios verdadero. Solo eso sería trinidad y la Biblia nodice eso. Contrario a lo que piensan muchos trinitarios, el texto lejos de
hablar de la trinidad lo que hace es ratificar que hay un solo Dios, pues
habla de un solo nombre y por lo tanto identifica a un solo ser. Ese ser es el
Dios único y su nombre es Jesús. El cumplimiento de dicho mandamiento
se puede apreciar en Hechos 2:38 y otras muchas citas, que nos enseñan
que el bautismo del verdadero cristiano, es en el nombre de Jesús. (Para
mayor información vea el capítulo 4. Mateo 28:19 y el Bautismo en el
Nombre de Jesús)
Segunda declaración:
“La Trinidad. El Nuevo Testamento no contiene la
doctrina desarrollada de la Trinidad. A la Biblia le falta la
declaración expresa de que el Padre, el Hijo, y el Espíritu
santo son iguales, y por consiguiente, en igual sentido, el
propio Dios” 23
Esta declaración es excelente para nuestra discusión. El Nuevo Testamento
no contiene ninguna “doctrina” trinitaria. El Nuevo Testamento no hace
ninguna confesión trinitaria como más adelante apareció en los credos
extrabíblicos.
Tercera declaración.
“La Trinidad no es, por supuesto, una palabra Bíblica.
Como tampoco lo son triunidad, trino, trinal, subsistencia,
ni esencia. Sin embargo las empleamos, y a menudo es de
mucha ayuda, al tratar de expresar esta doctrina que esta
tan llena de dificultades. Adicionalmente, esta es una
doctrina la cual, en el Nuevo Testamento no esta explicita
aunque a menudo se dice que esta implícita en el Antiguo
Testamento y explicita en el Nuevo. Pero explicito
significa “caracterizado por una expresión total y clara,” el
cual es un adjetivo difícil de aplicar a esta doctrina. Sin
embargo, la doctrina nace de las Escrituras, por lo tanto es
una enseñanza bíblica.”
La declaración anterior, trae verdad y mentira: La verdad que contiene, es
que la palabra trinidad y sus conceptos equivalentes no son palabras
bíblicas. También dice la verdad cuando afirma que esa doctrina está
repleta de dificultades. Eso es completamente cierto. La mayor dificultad
de esa doctrina es que no es bíblica y por lo tanto es una doctrina falsa que
no se puede sustentar con la Escritura. De igual manera dice la verdad,
cuando afirma que esa doctrina no es ni explícita ni implícita dentro de las
Sagradas Escrituras.
Sin embargo, miente completamente, cuando afirma que esa doctrina nace
de las Escrituras y que por eso es una enseñanza bíblica. Una enseñanza
solo es bíblica si está en la Biblia y se puede encontrar en ella sin la ayuda
de interpretaciones reforzadas. El hecho de que algunos hayan tomado las
Escrituras y las hayan torcido con sus interpretaciones dogmáticas para
inventarse al dios trinitario, no quiere decir, que por el hecho de que ese
invento se originó en una adulteración del Texto Sagrado, es una doctrina
bíblica.
Cuarta declaración:
“Típicamente, las palabras, triunidad y trinidad son
usadas para ayudarnos a expresar una doctrina que es
escritural, aunque repleta de dificultades para la mente
humana. De nuevo, Es necesario enfatizar, que esta es una
doctrina que no esta explícitamente declarada ni en el
Antiguo ni en el Nuevo Testamento, pero que esta
implícita en ambos.” 25
Esta declaración trae verdad y mentira: La verdad que contiene, es que la
“doctrina” de la trinidad no está declarada explícitamente en ninguno de
los dos Testamentos. La otra verdad, es que esa doctrina está repleta de
dificultades, y eso ocurre precisamente porque no es una enseñanza
bíblica. La mentira que contiene, es que la trinidad está supuestamente
implícita en los dos Testamentos, pero esa declaración es sencillamente
una falacia. Lo implícito no puede contradecir lo explícito. La Biblia diceque Dios es uno, pero la trinidad afirma que es tres en uno, contradiciendo
las declaraciones explícitas de la Escritura. Dios está interesado más que
ningún otro en que los hombres sean salvos y por eso reveló la Escritura.
Si él no dijo nada claro acerca de la trinidad, es porque esa enseñanza
sencillamente no es bíblica. Lo más grave de todo, es que la “teología”
trinitaria, aún sabiendo que esa “doctrina” no aparece en la Biblia, reclama
para ella la categoría de la doctrina principal de supuesta fe cristiana.
Quinta declaración:
“Hasta donde el Nuevo Testamento está interesado, uno no
encuentra en él una doctrina real de la Trinidad... Hay sin
embargo, al mismo tiempo, en el Nuevo Testamento, los
rudimentos de un concepto de Dios que era susceptible de
desarrollo extenso y de clarificación, a lo largo de las
líneas doctrinales” 26
La declaración anterior trae verdad y mentira: La verdad que contiene, es
que el Nuevo Testamento no trae ninguna doctrina real de la trinidad. La
mentira que contiene, es que asegura que la idea de Dios que presenta el
Nuevo Testamento era susceptible de desarrollo. No, eso es falso, y es un
gran pecado argumentar eso. La idea de Dios que se presenta en la Biblia
no es susceptible de ningún desarrollo, y simplemente debe creerse como
se enseña en la Escritura sin llegar a inventar nada. El desarrollo adicional
al que se refiere dicho escritor, fue el invento de la idea trinitaria, con la
cual ese escritor simplemente ratifica que aquellos que desarrollaron la
trinidad tuvieron que pensar más allá de lo que está escrito. Si pensaron
más allá de lo que está escrito, entonces cometieron el pecado de torcer las
Escrituras para su propia perdición (Apocalipsis 22:18)

LA TRINIDAD NO SE ENCUENTRA EN TODA LA
BIBLIA
La trinidad no es ninguna doctrina bíblica. Hasta los mismos teólogos
trinitarios lo han reconocido. Sin embargo creen y confían en esa
enseñanza, ya que han querido ser sabios en su propia opinión. Sin
embargo, la Biblia nos enseña que antes de ser sabios en nuestra propia
opinión, debemos temer a Dios y debemos apartarnos del mal (Proverbios
3:7).Vamos a mostrar cinco declaraciones hechas por teólogos trinitarios de las
ramas católica y protestante, donde ellos declaran que la “doctrina” de la
trinidad no está en la Biblia.
Primera declaración:
“El Antiguo Testamento no dice explícitamente nada o de
una manera implícita que hay un Dios triuno que es Padre,
Hijo, y Espíritu santo. No hay ninguna evidencia de que
algún escritor sagrado sospechó de la existencia de una
trinidad dentro de la Deidad. Incluso, querer ver en el
Antiguo Testamento, sugerencias o señales de la trinidad
de personas, es ir más allá de las palabras expresadas por
los escritores sagrados. Los escritores del Nuevo
Testamento no dan ninguna declaración formal ni ninguna
formula de la doctrina de la trinidad, no se encuentra
ninguna enseñanza explícita de un Dios en tres personas
divinas co-iguales. En ninguna parte nosotros encontramos
cualquier doctrina trinitaria de tres personas distintas en la
vida divina y activas en la misma Deidad” 27
Mejor declaración no podría hacerse. Ni el Antiguo ni el Nuevo
Testamento se habla acerca de la trinidad. En ninguna parte de las
Sagradas Escrituras nosotros encontramos alguna “doctrina” trinitaria.
Segunda declaración:
“En las Escrituras, aún no hay ningún término por el cual
las Tres Personas Divinas sean denotadas juntas. La
palabra trias (de la cual su traducción latina es trinitas)
fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía
cerca del año 180 D.C. El habla de "la Trinidad de Dios (el
Padre), su Palabra y su Sabiduría" ("Ad. Autol", II, 15). El
término, era usado antes de su tiempo. Más tarde, aparece
en su forma Latina de trinitas en Tertuliano ("De pud". C.
Xxi). En el siglo siguiente, la palabra tiene uso general. Se
encuentra en muchos pasajes de Orígenes ("In Ps. Xvii",
15). El primer credo en el cual aparece es aquel del pupilo
de Orígenes, Gregorio Thaumaturgus. En su Ekthesis tes
Sí, en la Biblia nada indica una pluralidad de personas en la Deidad.
Tuvieron que pasar muchos años para que la “doctrina” de la trinidad
apareciera, y eso ocurrió cuando algunos hombres perversos cambiaron al
Dios de la Biblia por un dios falso llamado trinidad.
Tercera declaración:
“la Trinidad es una parte importante de la doctrina
cristiana tardía, está claro que el término no aparece en el
Nuevo Testamento. Igualmente, el concepto desarrollado
de tres compañeros iguales en la Deidad encontrada en las
formulaciones de los credos tardíos no puede descubrirse
claramente dentro de los confines del canon.” 29
Lo interesante de esta declaración, es que afirma que el concepto
desarrollado de la trinidad no se puede encontrar en ninguna parte del
canon (texto revelado) sino en un tiempo muy posterior. El escritor afirma
que la “doctrina” de la trinidad llegó a ser importante para la cristiandad
tardía. El asunto es que para el tiempo en que la trinidad fue inventada,
muchos de los que se llamaban cristianos, habían apostatado de la fe. Por
eso, el hecho de que aceptaran una doctrina falsa, que enseñaba a un dios
falso, era algo apenas natural.
Cuarta declaración:
“1) La Sagrada Escritura no ha desarrollado teología
trinitaria alguna en el sentido de esa descripción. Pero
constituye la base de la misma porque, sobre el
fundamento del monoteísmo veterotestamentario, habla de
Dios en el nuevo Testamento como Padre, Hijo y Espíritu
Santo, a la vez que presenta los primeros planteamientos
para un razonamiento sobre ese misterio al hacer ciertasafirmaciones sobre las relaciones del Padre y del Hijo, y
de ambos con el Espíritu Santo.
2) La doctrina trinitaria en sentido estricto se inicia
históricamente con el problema de cómo puede conciliarse
el monoteísmo del Antiguo Testamento (y de la filosofía)
con la revelación bíblica de que Dios es Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Pero, sobre todo, intenta exponer la
relación dialógica de Jesucristo con el Padre de forma que
se mantenga la unidad de Dios. Eso ocurre siempre
eliminando las concepciones mentales insatisfactorias.” 30
La afirmación anterior, trae declaraciones bastante interesantes. Afirma
que en la Santa Escritura no se ha desarrollado ninguna “doctrina”
trinitaria. Sin embargo miente cuando afirma que la Escritura es la base
para la “doctrina” trinitaria. La Escritura no es la base para ninguna
“doctrina” trinitaria porque nosotros debemos conformarnos únicamente
con lo que está escrito. Pensar más allá de eso es simplemente ignorar las
Escrituras y el gran poder de Dios (Mateo 22:29). El Nuevo Testamento
habla de Dios y lo llama Padre porque él es nuestro Padre Eterno. También
lo llama Espíritu porque Dios es Espíritu, y lo llama Hijo porque Dios fue
manifestado en carne. Nada de eso indica ninguna trinidad para que uno
llegue a pensar eso.
El escritor afirma que históricamente el asunto de la trinidad se inicia con
un problema. Ese problema consistió en como “armonizar” el monoteísmo
bíblico con el supuesto monoteísmo filosófico. La verdad es que las dos
cosas no se podían armonizar sin caer en la desgracia de la mentira, pues el
supuesto monoteísmo filosófico estaba manchado de paganismo. ¿Por qué
estos hombres se dieron a la tarea de supuestamente armonizar el
monoteísmo bíblico con la filosofía? Sencillamente, porque no le quisieron
creer a la Palabra Bendita y no se conformaron con lo que está escrito, sino
que adulterando la Sagrada Escritura, inventaron doctrinas extrañas para su
propia perdición. (Para mayor información vea el Capítulo 3. La Tradición
y la Filosofía en el Desarrollo de la “Doctrina” Trinitaria)
“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre
vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías
destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre símismos destrucción repentina.” (2. Pedro 2:1)

¿Cuál es la declaración de fe de este Foro """
por Evangelista el Miér 4 Mayo 2011 - 18:39

Creemos en...
► Trinidad : Un solo Dios que existe en tres personas co-eternas, distintas y simultáneas: El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo.
► Jesucristo: Verdadero Dios y verdadero hombre. El Señor y Salvador de Su iglesia
► Salvación: Por Gracia, mediante la fe
► El Cielo y el Infierno
► El Rapto


Bendiciones. Judith



Si alguien quiere poner un estudio se tendra que poner en el Foro de Estudios de La Biblia en General .


Bendiciones. Judith