Dios El Espíritu Santo: Su personalidad

por **Genesis-9** Vie 05 Oct 2012, 8:36 am

Tomado de Grandes Temas Bíblicos -Lewis Sperry Chafer.

A. La importancia de su personalidad

En la enseñanza de las verdades fundamentales relativas al Espíritu
Santo debería hacerse un énfasis especial sobre el hecho de su
personalidad. Esto es porque el Espíritu no habla ahora de sí mismo; más
bien, El habla lo que El oye (Jn. 16:13; Hch. 13:2), y El dice que ha
venido al mundo para glorificar a Cristo (Jn. 16:14). En contraste a
esto, la Escritura representa a ambos, el Padre y el Hijo, como hablando
de sí mismos; y esto, no sólo con autoridad final y por medio del uso
del pronombre personal Yo, sino que también presentándoles como en una
inmediata comunión, cooperación, conversión, el uno con el otro. Todo
esto tiende a hacer menos real la personalidad del Espíritu Santo, quien
no habla desde sí o de sí. Como consecuencia, en la historia de la
iglesia, la personalidad del Espíritu fue descuidada por algunos siglos;
sólo cuando la doctrina del Padre y del Hijo fue definida, como sucedió
en el Credo de Nicea (325 d.C.), el Espíritu fue reconocido como una
personalidad en los credos de la iglesia.

La forma como fue definida más tarde la doctrina ortodoxa, la verdad
escritural de que Dios el Padre subsiste o existe en tres Personas -el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo-, fue generalmente reconocida. La
Escritura es completamente clara cuando dice que el Espíritu Santo es
una Persona tanto como Dios el Padre y Dios el Hijo, y aun así, como se
ve en el estudio de la doctrina de la Trinidad, las tres Personas forman
un Dios y no tres.

B. La personalidad del espíritu santo en las escrituras

1. El Espíritu hace aquello que sólo una persona puede hacer.

a) El convence al mundo: «Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio» (Jn. 16:8).

b. El enseña: «El os enseñará todas las cosas» (Jn. 14:26; ver también Neh. 9:20; Jn. 16:13-15; 1 Jn. 2:27).

c) El Espíritu habla: «Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros
corazones al Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!» (Gá.
4:6).

d) El Espíritu intercede: «Pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles» (Ro. 8:26).

e) El Espíritu guía: «Guiados por el Espíritu» (Gá. 5:18; cf. Hch. 8:29; 10:19; 13:2; 16:6-7; 20:23; Ro. 8:14).

f) El Espíritu señala a los hombres para el servicio específico: «dijo
el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los
he llamado» (Hch. 13:2; cf. Hch. 20:28).

g) El Espíritu está El mismo sujeto a un plan (Jn. 15:26).

h) El Espíritu ministra: El regenera (Jn. 3:6), El sella (Ef. 4:30), El bautiza (1 Co. 12:13), El llena (Ef. 5:18).

2. Él, como una persona, es afectado por otros seres.

a) El Padre le envía al mundo (Jn. 14:16, 26), y el Hijo le envía al mundo (Jn. 16:7).

b) Los hombres pueden hacer enojar al Espíritu (Is. 63:10), pueden
contristarle (Ef. 4:30), pueden resistirle (1 Ts.5:19), pueden
blasfemarle. (Mt. 12:31), pueden mentirle (Hch.5:3), pueden hacerle
afrenta (He. 10:29), pueden hablar en contra de El (Mt. 12:32).

3. Todos los términos bíblicos relativos al Espíritu implican su personalidad.

a) El es llamado «otro Consolador» (Abogado), lo cual indica que El es
una persona tanto como lo es Cristo (Jn. 14:16-17; 26; 16:7; 1 Jn.
2:1-2).

b) A El se le llama Espíritu en el mismo sentido personal que Dios es llamado Espíritu (Jn. 4:24).

c) Los pronombres usados para el Espíritu implican su personalidad. En
el idioma griego la palabra «espíritu» es un nombre neutro, el cual,
naturalmente, requiere un pronombre neutro, y en unas pocas
oportunidades es usado (Ro. 8:16, 26); pero a menudo se usa la forma
masculina del pronombre, enfatizando el hecho de la personalidad del
Espíritu (Jn. 14:16-17; 16:7-15).
Continuamos......

por **Genesis-9** Vie 05 Oct 2012, 8:39 am

C.- Como una persona de la trinidad, el Espíritu Santo es co-igual con el Padre y el Hijo.

1. Él es llamado Dios.

Este hecho se verá comparando Isaías 6:8-9 con Hechos 28:25-26; Jeremías 31:31-34 con Hebreos 10:15-17. (Notar también 2 Co. 3:18 y Hch. 5:3, 4. « ¿Por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo?... No has mentido a los hombres sino a Dios».) A pesar de que los juicios de Dios han caído tan drásticamente sobre algunos que han mentido contra el Espíritu (Hch. 5:3), y aunque a los hombres evidentemente no se les permite jurar en el nombre del Espíritu Santo, y aunque El es llamado el Espíritu Santo, es cierto que El no es más santo que el Padre o el Hijo; la absoluta santidad es el primer atributo del Trino Dios.

2. Él tiene los atributos de Dios
(Gn. 1:2; Job 26:13; 1 Co. 2:9-11; He. 9:14).

3. Él Espíritu Santo ejecuta las obras de Dios
(Job 33:4; Sal. 104:30; Lc. 12:11-12; Hch. 1:5; 20:28; 1 Co. 6:11; 2:8-11; 2 P. 1:21).

4. Como se indica arriba, el uso de los pronombres personales afirma su personalidad.

5. Se presenta al Espíritu Santo en la Escritura como un objeto personal de fe
(Sal. 51:11; Mt. 28:19; Hch. 10:19-21).

Como un objeto de fe, Él es también Alguien a quien se le debe de obedecer. El creyente en Cristo, caminando en compañerismo con el Espíritu, experimenta su poder, su guía, su instrucción y su suficiencia, y confirma experimentalmente las grandes doctrinas concernientes a la personalidad del Espíritu, la cual es revelada en la Escritura.

PREGUNTAS

1. ¿Por qué es necesario enfatizar la personalidad del Espíritu Santo?

2. ¿Cuáles son algunas de las obras importantes del Espíritu las cuales demuestran su personalidad?

3. ¿Hasta qué punto la Escritura indica que el Espíritu Santo es afectado como una persona por otros seres?

4. ¿Qué términos bíblicos implican la personalidad del Espíritu Santo?

5. ¿Cómo el hecho de que el Espíritu Santo es llamado Dios demuestra su igualdad con el Padre y el Hijo?

6. ¿Qué evidencia sostiene la conclusión de que el Espíritu Santo tiene los atributos de Dios?

7. ¿Cómo las obras del Espíritu Santo demuestran su deidad?

8. ¿Cómo los pronombres personales usados para el Espíritu Santo confirman su personalidad?

9. ¿Hasta qué punto la experiencia cristiana, en la cual el Espíritu Santo es el objeto de la fe y obediencia, sostiene su igualdad con el Padre y el Hijo?

Que el Señor os siga bendiciendo, un saludo.

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