¿Dios creó a Jesús y Jesús creó Todo?

Alvife.

¿Qué cosa es ser "primogenito de toda creacion"? (Col. 1.15).

ADMIN.

¿Quien es Jehová?

Génesis 9.

¿Quién es Jesús y quién es el Creador?

Armisam escribió:Génesis 9.

     ¿Quién es Jesús y quién es el Creador?

Mil bendiciones en nuestro Señor Jesucristo Armisam. Como bien te ha contestado mi esposa Evangelista como Administradora de este foro, y yo Genesis-9 como Administrador del Foro Huellas Cristianas y esposo de Evangelista, antiguamente Judith. Esta es nuestra declaración de Fe dentro del Foro y en lo que creemos:

Génesis 9.

Yo no esprraba eso. Yo pregunto. para llegar a un punto en el debate, o sea palabras propias para la eficacia del debate. Yo no pregunto porque no sepa, mi intención es llegar a un punto y es que tanto Jesús y el Creador es la misma persona, por las preguntas que se estaban formulando sobre el Creador (Jn. 1.3; Col. 1.16, 17).

Armisam escribió:Génesis 9.

Yo no esprraba eso. Yo pregunto. para llegar a un punto en el debate, o sea palabras propias para la eficacia del debate. Yo no pregunto porque no sepa, mi intención es llegar a un punto y es que tanto Jesús y el Creador es la misma persona, por las preguntas que se estaban formulando sobre el Creador (Jn. 1.3; Col. 1.16, 17).

Mil bendiciones en nuestro Señor Jesucristo hermano Armisam, yo no digo que preguntes o no preguntes, pero si debo aclararte que somos los Administradores del foro, una cosa es que nosotros queramos entrar en algún debate para exponer los argumentos de la palabra de Dios, y otra cosa es que nos cite a nosotros los Administradores para responder en los temas, y menos con preguntas que todos saben en las creencias y declaración de Fe del este foro y que te la es expuesto hace un momento. Nosotros como Administradores estamos prácticamente para llevar un orden dentro del Foro y que sean los debates o diálogos con respeto y sin insulto alguno. Espero y deseo que lo comprendas.
               

Alvige.

Dios no podía estar hablando con su Hijo en Génesis 1.26, por la razón de que su Hijo, historicamente hablando, data a partir de concepción de María y no antes, ¿cómo podríamos llamarle si todavía no era Hijo? Podríamos llamarlo, Logos, Dios.

Armisam escribió:Alvige.

  Dios no podía estar hablando con su Hijo en Génesis 1.26, por la razón de que su Hijo, historicamente hablando, data a partir de concepción de María y no antes, ¿cómo podríamos llamarle si todavía no era Hijo? Podríamos llamarlo, Logos, Dios.

Dios no podía estar hablando con su Hijo en Génesis 1.26 escribió:

Mientes.....

El Logos
Uno de los pasajes más importantes para entender la naturaleza y origen de Cristo es Juan 1:1-3, donde vemos que Jesús existía desde antes de la creación, y estaba con Dios el Padre desde el principio.

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Y, si hay alguna duda sobre quién era “el Verbo”, el versículo 14 nos que “aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros”.

Según el Comentario exegético y explicativo de la Biblia de Jamieson, Fausset y Brown, la palabra “con” utilizada dos veces en los versículos anteriores implica dos cosas: que, por un lado, el Verbo tiene “existencia personal consciente distinta de Dios”, pero además “[es] inseparable de él y asociado con él”.

Otro punto muy importante es que, como leemos en el versículo 3, nada fue hecho sin Jesucristo. Entonces, ¿fue Cristo creado? No, pues, si hubiese sido creado, ¡tendría que haberse creado a Sí mismo! “Nada” significa justamente eso: nada. En otras palabras, tanto el Padre como el Verbo —que luego llegó a ser Jesucristo— han existido por toda la eternidad.

Además, la palabra griega traducida como “Verbo” en Juan 1:1-2 es logos. Y, según el Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature [Diccionario griego-inglés del Nuevo Testamento y otras obras de cristianismo antiguo] revisado y editado por Frederick William Danker, logos significa: “comunicación que permite la expresión de ideas, palabra”.

Es decir, el término griego logos —bien conocido por los lectores del tiempo de Juan— significa “palabra. Cuando el apóstol escribió estos pasajes, también era comúnmente sabido que este concepto pertenecía a la terminología filosófica y teológica antiguas. De hecho, Filón —un judío helénico de Alejandría que vivió en los tiempo de Cristo— escribió bastante al respecto. Sin embargo, Juan utilizó la palabra logos de una manera particular: ¡para referirse a un segundo Ser que posee la naturaleza de Dios!

Otra importante fuente (Zondervan’s Pictorial Encyclopedia of the Bible [Enciclopedia pictórica de la Biblia de Zondervan]) define logos como “palabra, pensamiento, razón, habla, declaración, lógica, revelación, creencia, expresión de ideas”. Y, dado que ninguna de estas definiciones hace referencia a un individuo, algunos han llegado a pensar que “el Verbo” no era más que los pensamientos o enunciados de Dios, los cuales luego se encarnaron en Jesucristo. Sin embargo, la Biblia nos dice explícitamente que el Verbo estaba con Dios desde el principio.

Además, en Juan 1:4 leemos que “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Esto demuestra que, claramente, el Verbo es mucho más que sólo “pensamientos” o “enunciados”. El Verbo tenía vida. En síntesis, Juan utiliza una palabra conocida (logos) en los primeros versículos de su evangelio para referirse a un Ser que ha existido con el Padre desde el principio, antes de la creación del mundo.

Sulamita.

Gracias por responder.

¿Quiere decir que Dios estaba con sus pensamientos al lado? Eso es nuevo para mí. Imaginate qué tal si se le van los pensamientos, se hubiera quedado sin ideas. Lo que pasa es que estoy contento. Hasta luego.

ALVIFE.

Saludos, Feliz Año.

Si es verdad que Dios creó a Jesús y Jesús creó todo, Dios cometió un grave error por un par de razones:

Primero.
Si Dios creó a su Hijo y su Hijo es el Creador, ¿qué hacía Dios? ¿Estuvo como expectador? ¿Dios observaba cómo se desarrollaba la creación? ¿Qué razón tuvo Dios para crear a su Hijo para ser el Creador? ¿Fue esa una gran idea? La creación entonces no tiene el sello divino si es que su Hijo carece de divinidad.

Segundo.
Si el Hijo de Dios realmente fue creado para hacer todas las cosas, Dios no puede tomarse el crédito de ser el creador, sino que realmente el creador es su Hijo. ¿Por que entonces Dios nos dice en Génesis, "Y acabo Dios en el día séptimo la obra que hizo y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo", (2.2). ¿Por que reposar si él no hizo la creación sino su Hijo? Es más, en el v.3, es más específico, "...El reposó de toda la obra que había hecho en la creación", no sólo.no fue el creador (suponiendo) sino que también nos dice que descansó.

La idea -porque no es teoría ni hipótesis, sino una erronea interpretación- no la soporta la Escritura, Colosesnses considera a Jesús apropiadamente. Todo ésto provoca la pregunta, ¿En qué vamos a creer, en Colosenses o en Génesis? ¿Quién es quién?.