Eduardo Delas (Dios es Jesús de Nazaret). Libro PDF y EPUB

Jesús es Dios. Esta es una confesión de fe absolutamente incuestionable. Pronunciar estas palabras puede dar por hecho el conocimiento de quién es Dios antes de saber nada sobre Jesús. Sin embargo, esto no es lo que enseñan las Escrituras. Según los evangelios está claro que nosotros no conocemos plenamente a Dios, ni sabemos quién es realmente. Para eso tuvo que aparecer en la historia Jesús de Nazaret. Por tanto, tendríamos que suscribir que no sabemos lo que hay detrás de la palabra Dios a no ser, precisamente, porque Dios se ha encarnado: “A Dios nadie le ha visto jamás, el unigénito Hijo que está a la diestra del Padre, él le ha dado a conocer” (Juan 1.18). Y, curiosamente, cuando contemplamos a Jesús de Nazaret, percibimos que no es el poder inapelable y la grandeza apabullante lo que más nos informa sobre lo que es Dios, sino la sencillez de una vida disponible para los demás, que hay que leer en clave de relato de Dios. Por tanto, no basta la afirmación: Jesús es Dios. Es preciso conocer con la misma intensidad quién es Dios y cómo es Dios, a partir de su manifestación histórica-temporal.

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     ¿Cuántas personas han escrito sobre Jesús ya sea para ensalsar su monbre o bien para denigrarlo? El mismo Albert Eistein dijo que por más que alguien escribiese sobre Jesús de Nazaret para definir su personalidad, jamás podría expresar en lo que realmente él es; dos cosas creo que son muy importantes para hablar sobre Jesús: primero qué es lo que el AT dice sobre el Mesías y luego saber qué dijo Jesús sobre sí mismo. Poncio Pilatos fue alguien que trató a Jesús personalmente sobre su identidad y Pilatos se quédó tan imprecionado por las respuestas de Jesús que trató de ponerlo en libertad pero la presión de los líderes religiosos fue demaciada que atentaban contra el gobernador mismo. 

¿Es la muerte de Jesús un asunto religioso o político?  Fue religioso porque la condena en la corte judía Jesús tuvo la condena de blasfemia pero para darle muerte se debía tratarl el caso como político para  poderle dar la pena capital de  cruficción porque el gobernador no podía tratar casos religiosos, pero el mismo Pilatos sabía que era un asunto religioso de ellos. En otras palabras, el caso de Jesús fue tanto político como religioso. Lo segundo a considerar es ¿Qué dijo Jesús de sí mismo; esta respuesta define en totalidad lo que tanto buscamos.