YO DECLARO, YO DECRETO, YO ESTABLEZCO..., BÍBLICO O METAFÍSICA?

La Metafísica ha invadido a las iglesias y sus practicas son realizadas por muchas culturas como monjes budistas, personas que practican el yoga, la meditación y todos esas practicas que buscan alcanzar un conexión con el ser Supremo o energía suprema para lograr paz y felicidad todo esto es la llamada Nueva Era, pero sabemos que esto no le agrada a Dios sino que lo busquemos conforme a su palabra, por que con esas practicas se están abriendo puertas al enemigo para que nos gobierne y nos desvié del verdadero camino de Dios.

PROVERBIOS 18:21: “La muerte y la vida están en poder de la lengua el que la ama, comerá de sus frutos”.

Este es uno de los textos favoritos de la confesión positiva o Metafísica, el que más citan para respaldar su creencia. “¿Lo ve?”, afirman ellos, “¡Nuestras palabras tienen poder!”

Aquí hay que hacer una diferenciación: una cosa es decir que las palabras tienen poder y otra muy distinta decir que tienen poder sobrenatural.

¿Las palabras tienen poder? ¡Claro que sí! El texto anterior lo dice, pero no ese poder sobrenatural que afirma que como hijos de Dios tenemos la capacidad de materializar con nuestras palabras todo cuanto queramos o modificar con nuestras confesiones las realidades presentes, así como Dios hizo en Génesis 1 al crear con sus palabras todo lo que existe. Dicho tipo de poder solo lo posee Dios, no los seres humanos.

¿A qué se refiere entonces Proverbios 18:21? A que nuestras palabras tienen efectos en nuestra relación con los demás. Como bien podemos estimular, motivar y animar a nuestros semejantes (dar vida), también podemos desanimar, herir y hasta destruir a quienes nos escuchen (dar muerte)Como todo texto de la Biblia debe interpretarse según su contexto, cuando se estudia el libro de Proverbios en su totalidad uno ve que en ningún lado se habla del poder materializador de las palabras ni de su capacidad creativa, cosa que afirma la Metafísica.

Por el contrario, cuando se habla de la lengua y de las palabras el libro de Proverbios se refiere al efecto positivo o negativo sobre las personas. Para confirmar que 18:21 tiene similitudes a otros proverbios que hablan de la lengua le invito a que lea: 10:11 y 18:6, 7 y 8. En un contexto bíblico más amplio por favor revise: Eclesiastés 10:12 y Santiago 3:10-12.

PROVERBIOS 6:2: “Te has enredado con las palabras de tu boca y has quedado atrapado en los dichos de tus labios”.

Este es otro texto predilecto de la confesión positiva Metafísica. “¡Aja!”, afirman ellos, “¡Ten cuidado con lo que dices sino quedarás atado a ello”.

Pero si uno revisa el contexto inmediato el proverbio se está refiriendo a no comprometerse a ser fiador de otra persona. El versículo uno dice: “Hijo mío, si has salido fiador por tu amigo o les has empeñado tu palabra a un extraño…” y entonces aparece el verso dos: “te has enredado con las palabras de tu boca y has quedado atrapado con los dichos de tus labios”. Por lo tanto, atarse con las palabras se refiere a promesas hechas sin antes meditar en las consecuencias.

MARCOS 11:23: “De cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: ´Quítate y arrójate en el mar´, y no duda en su corazón, sino que cree que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho”. 

“¡Ya ves!”, dicen los de la Metafísica o confesión positiva, “¡Lo que digas creyendo se va a cumplir!” 

Pero olvidan el contexto dentro del cual se encuentran las palabras del Señor.

Si retrocede unos versos verá que se describe a Jesús teniendo hambre y como no halló fruto en la higuera, la maldijo (Marcos 11:12-14). Un día después (v. 20) encontraron que la higuera se había secado y los discípulos estaban sorprendidos. Fue allí que Pedro le dijo: “Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado” (v. 21), y es aquí donde aparece el verso en cuestión: “Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. De cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: “Quítate y arrójate en el mar”, y no duda en su corazón, sino que cree que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho” (v. 22-23).

¿Dicen estos textos que si confesamos positivamente lo que digamos ocurrirá? No, por eso es importante leer el contexto de lo que leemos. Mire lo que Jesús dijo inmediatamente después: “Por tanto, os digo que todo lo que pidáis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá” (Marcos 11:24).

Si se fija, el Señor no le estaba dando una fórmula a los discípulos de hablarle a la nada o a las circunstancias para que fueran modificadas al sonar de sus dichos, sino que les dijo “todo lo que pidáis orando”. Es decir, les estaba enseñando a orar. La confesión positiva o Metafísica no es oración, es hablarle a cualquier cosa pero no es orar. Por lo tanto, a lo que se refiere el pasaje en cuestión es a orar con fe, por eso Jesús dijo: “Tened fe en Dios” (v. 22) y luego: “lo que pidáis orando creed que lo recibiréis, y os vendrá” (v. 24).

La METAFÍSICA es: “¡yo declaro!”, “¡yo confieso!” y “¡yo decreto!”, no es pedir algo en oración conforme a lo que Jesús enseñó. La metafísica o confesión positiva centra la fe en el poder de las palabras, no en el poder de Dios.

OTROS TEXTOS FUERA DE CONTEXTO

Otro pasaje predilecto del movimiento de la confesión positiva o Metafisica es:

JOEL 3:10:“Diga el débil: ¡Fuerte soy!”

“¡Lo ve!”, dicen los de la confesión positiva o Metafisica, “¡Debemos decir lo que no somos para que lo seamos!” Pero de nuevo el argumento cae al piso al revisar el contexto que dice: “¡Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes! ¡Acérquense, vengan todos los hombres de guerra! Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces y diga el débil: ¡Fuerte soy!” (Joel 3:9-10).

El ningún lado del texto se dice que el débil se convertirá en fuerte por el simple hecho de confesarlo. No, significa que en este llamado a la guerra que hizo el profeta les estaba diciendo que se convirtieran en aquello que requeriría la batalla. La expresión: “diga el débil: ¡Fuerte soy!” era como decirles: “Así como deben convertir sus azadones en espadas y sus hoces en lanzas, ahora ustedes que se consideran débiles deben convertirse en hombres fuertes”.

No era cuestión de que la confesión los haría fuertes, sino de asumir su responsabilidad de pelear.

ROMANOS 4:16-17:“Él es padre de todos nosotros, como está escrito:
«Te he puesto por padre de muchas naciones».
Y lo es delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida
a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran”.

“¡Lo ve!”,vuelven a repetir, dicen los de la Metafísica o confesión positiva, “ “¡debemos llamar las cosas que no son como si fuesen!”

Una vez más hay que leer bien el texto, ¿quién llamó las cosas que no son como si fuesen? ¿Abraham o Dios? Si usted respondió: Abraham… No, no fue él, fue Dios. Lo que sí hizo Abraham según el contexto fue que “creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: «Así será tu descendencia.» Y su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido” (Romanos 4:18.21).

Así como el caso de Génesis capítulo uno, donde Dios habló y las cosas fueron creadas, en el caso de Abraham y Sara quien habló fue Dios para que las cosas sucedieran, no un ser humano con súper poderes en su boca.

bendiciones hnos:

Cuando se dice "yo declaro" es obvio que se lo dice "en el nombre de Jesus" porque el poder esta en el nombre de Jesus; el creyente por si mismo no tiene poder.

Y el poder que hay en el nombre de Jesus se lo manifiesta mediante nuestra fe; si tenemos fe, se cumplira lo que declaramos; si no tenemos fe, por mas que declaremos no se cumpliran nuestras palabras porque todo es por fe en el poder que hay en el nombre que es por sobre todo nombre.