¿podemos perder la salvacion?..

Como ocurre con otras enseñanzas que se hallan en la Biblia, hay usualmente una falsificación que las personas aceptan como si fuera la verdad. La enseñanza de la seguridad de la salvación no es ninguna excepción para esta regla.

Antes de proceder a las Escrituras, debemos aprender lo que ha sido enseñado por los maestros de la doctrina de UVSSS (“Una vez salvo siempre salvo”) con relación a la seguridad de la salvación. Desde esta base, tendremos un punto de referencia para compararla con la Biblia. Tal vez usted se sorprendería al observar la relación cerca que la enseñanza popular sobre la seguridad de la salvación tiene con UVSSS. Lo que sigue es lo que alrededor de una docena de diferentes autores, desde esa perspectiva, han escrito sobre este asunto.



Lo que Dicen los Maestros UVSSS sobre la Seguridad de la Salvación

Los verdaderos creyentes pueden tener una seguridad completa de su salvación eterna (1 Juan 5:11-13). Esto sería imposible si nosotros perdiéramos perder nuestra salvación. [1]

... si usted cree que usted puede perder su salvación cuando usted deje de creer o cuando caiga en pecado, entonces la salvación se hace inalcanzable. Por esta razón, yo traté de establecer en un capítulo precedente la doctrina de la seguridad del creyente. Si nosotros no estamos seguros de que nuestra relación con Dios es eternamente segura, es muy difícil crecer en la vida Cristiana. [2]

La seguridad de Dios y la certeza del hombre son verdades que se acompañan cuando se refieren a la salvación del creyente. Pueden ser vistas como dos caras de la misma moneda. La seguridad es lo que Dios provee para el pecador creyente. Es un aspecto de Su gran regalo de salvación. La certeza es la certidumbre que el creyente tiene cuando acepta la seguridad de Dios. [3]

La certeza de la salvación es la confianza y certidumbre de que los creyentes poseen la seguridad eterna cuando ellos confiesan su pecado, se arrepienten de su pecado cuando creen que la pena de su pecado fue pagada por Jesucristo, por medio de Su muerte en la cruz, y cuando ellos reciben a Jesucristo como Señor y Salvador. [4]

Aquellos que han confiando en Cristo como Salvador son separados por Dios en el momento en que son salvos. Por lo tanto, están seguros, y la certeza viene de aceptar esa posición en el Salvador. Repetimos, las dos verdades no son idénticas, pero están relacionadas una con otra. [5]

Alguna gente cree que nadie puede tener una certeza real – ni siquiera un Cristiano verdadero. Ellos rechazan la soberanía de Dios en cuanto a la salvación, y con esto, destruyen la base teológica para la eterna seguridad y la certeza. Ese es el punto de vista histórico Arminiano (que se llama así a causa del teólogo holandés). Este punto de vista establece que si un Cristiano piensa que está seguro para siempre, puede llegar a ser espiritualmente negligente. [6]

La perseverancia final de los santos es una de las bendiciones grandes y distintivas proclamadas por el Evangelio, siendo una parte integral de la salvación misma, y por lo tanto cualquier reclamo en contra de esta doctrina es un ataque contra los verdaderos fundamentos del consuelo y la certeza del creyente. [7]

La certeza es una parte inseparable de la fe salvadora. Como el Apóstol Juan dijo, “Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.” (Las itálicas son de él). [8]

La certeza tiene que ver con que una persona comprenda que tiene vida eterna. Pero la seguridad es un hecho verdadero ya sea que un individuo tenga certeza de eso o que no la tenga. [9]

La eterna seguridad es una doctrina de la Escritura, una revelación divina de un hecho permanente que existe, sea o no creído. La certeza es solamente la confianza personal en una salvación presente. [10]

Ahora, Dios quiere que usted disfrute de su salvación. Su “avión” no puede caerse, y usted no tiene que sujetarse del asiento en frente de usted, ¡El es quién le sostiene a usted!

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre (Juan 10: 27-29).

El nunca las suelta. Ahora siéntese cómodo, relájese, y disfrute su salvación. Alguien dijo: “Todo el camino al cielo es cielo” (las negritas son de él). [11]

La elección da certeza de salvación. [12]

La eterna seguridad es la verdad que establece a un Cristiano en la certeza de salvación. [13]

Para la mayoría, lo que se nos ha enseñado acerca de la salvación está claramente basado en el fundamento de UVSSS, como se acaba de mostrar. Se nos ha dicho que una vez que una persona ha tenido un momento de fe verdadera en Cristo, él es salvo y permanecerá salvo. Porque él siempre será salvo, debe tener certeza de su salvación; y si uno niega UVSSS entonces la certeza se hace inalcanzable.

¿Es ésta realmente la clase de certeza de salvación que la Biblia enseña? ¿Están los maestros de UVSSS mal interpretando a aquellos que creen en una seguridad condicional cuando ellos dicen que los tales no pueden tener certeza? Más aun, ¿hay una sobre limitada confianza peligrosa generada por la doctrina de UVSSS? Vamos a las Escrituras para encontrar respuestas para éstas y otras preguntas con respecto a la certeza.

“Usted Puede Saber”

Sin dudas, el pasaje más comúnmente citado con relación a la certeza de salvación es 1 Juan 5:11-13.

Y el testimonio es éste: que Dios nos ha dado vida eterna, y esa vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.

Con respecto al versículo 13, John MacArthur, Jr., ha escrito:

El propósito de la aseveración de Juan está explícito en 1 Juan 5:13: “Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.” (el énfasis está añadido). Ahí el apóstol descubre su intención. No está tratando de hacer que los creyentes duden; él quiere que tengan certeza plena (las cursivas son de él). [14]

Pero entonces, en otras instancias, MacArthur parece contradecir esta aseveración cuando escribe:

Porque que alguien última y finalmente caiga de la fe demuestra que esa persona nunca realmente fue redimida para empezar: ... [15]

No importa cuán convincente el testimonio de una persona pueda parecer, una vez que se convierte en un apóstata, él ha demostrado irrefutablemente que nunca fue salvo. [16]

Si una persona deja la comunión con el pueblo de Dios y nunca regresa, él o ella nunca fue verdadero(a) creyente, a principio de cuentas. [17]

Pero ningún verdadero creyente puede caer en incredulidad estable o reprobación permanente. [18]

El punto no es que Dios garantice la seguridad a cada uno de los que dirán que aceptan a Cristo, sino en lugar de eso, que aquellos cuya fe sea genuina probarán que su salvación es segura perseverando hasta el fin en el camino de la justicia. [19]

John Murray toma la misma posición en cuanto a la verdadera fe que persevera en la santidad hasta el fin:

... podemos mantener la fe en nuestra seguridad en Cristo solamente si perseveramos en la fe y la santidad hasta el fin. [20]

En contraste con MacArthur y Murray, D. James Kennedy, que abraza la Confesión de Westminster, indirectamente niega que uno que tenga una fe salvadora, perseverará hasta el fin en el camino de la santidad:

Pienso en el pasado, hace muchos años, en un hombre en esta iglesia que se involucró en adulterio – un hombre que había sido un ministro y había dejado el ministerio, pero que era un hombre que parecía ser un hombre santo – un hombre que parecía ser un Cristiano. Solamente Dios conoce el corazón. El se involucró con una mujer casada. Iba a hacer que ella se divorciara de su marido y que se casara con él. Yo lo amonesté y lo urgí al arrepentimiento. El fue traído ante el comité de disciplinario y ellos le amonestaron para que se arrepintiera. Fue suspendido de los sacramentos, pero él no se arrepintió. Finalmente, la Sesión determinó que puesto que él permanecía impenitente, tendrían que excomulgar a este hombre de la iglesia. Justo antes de que sucediera, Dios haló su cuerda, y súbitamente el hombre murió.

Estas son solamente algunas de las formas ilimitadas e infinitas en que Dios puede castigar a aquellos que son verdaderamente Suyos, que no se arrepienten de sus pecados. Mis amigos, necesitamos tomar en serio las amonestaciones porque ellas son muy reales. [21]

Entonces, ¡una persona que muere como un adúltero no arrepentido puede ser un Cristiano verdadero, según algunos que mantienen la Confesión de Westmister!

Kennedy también escribió acerca de la caída:

Es cierto que los Cristianos pueden caer en pecado; nosotros podemos parcial y temporalmente caer, pero no caer total ni finalmente. [22]

Uno debe preguntar, si ese adúltero impenitente no cayó total y finalmente, ¿qué tendría que haber hecho para que esto sucediera? Seguramente ¡él no perseveró hasta el fin en el camino de la justicia!

Certeza Meramente Nominal

Aparentemente, MacArthur y algunas otras gentes de UVSSS que se suscriben a la Confesión Calvinista de Westmister [23] no ven contradicción en decir que nosotros podemos tener la certeza plena ahora; entonces transponerse para decir que si nosotros alguna vez caemos de la fe o alguna vez apostatamos, aún después de un testimonio convincente, nosotros demostramos que ¡nunca fuimos salvos como pensábamos que éramos!

En otras palabras, si usted se aleja de Cristo justo al final de su vida, aún después de un testimonio convincente de Cristo por muchos años, usted demuestra en ese momento que su fe no era real, como usted pensaba que era, sino solamente espuria. Entonces, por otra parte, si esa misma persona regresa, ¡puede tener una fe verdadera después de todo! Entonces, si uno tiene una fe real y se aleja de Cristo por un tiempo extenso de años durante los cuales vivió un estilo de vida por demás impío, pero al final de su vida regresa, él fue salvo durante todo el tiempo en que se mantuvo en ese estado irredento. Solamente la condición espiritual de uno en el mismísimo fin de su vida, cuando exhala su último suspiro, revelará ¡si su fe era salvadora o solamente un fraude total!

Aunque es negado, la esencia del punto de vista moderado de los UVSSS, adoptado por MacArthur y otros, es: Si usted alguna vez tuvo una verdadera fe, usted es salvo, pero usted nunca puede saber hasta el mismísimo fin de su vida que usted tuvo verdadera fe para ser salvo. Una vez más, ellos son aprensivos para admitir esto, pero es consistente con su punto de vista. Recuerde, si queda alguna oportunidad en el tiempo para convertirse en un apóstata, y uno lo hace aun después de un testimonio convincente de muchos años, entonces él demuestra que nunca fue realmente salvo para comenzar, es decir, a menos que él regrese al Señor.

El fundamento en esto no es sino palabras de dos sentidos acerca de la certeza plena que gente, como Morey, dicen que uno puede tener. La salvación en tiempo presente no puede, en realidad, coexistir con la posibilidad de apostatar en el futuro, porque esto probaría que la tal persona nunca fue salva para comenzar, aun cuando tuviera un testimonio convincente. Así, a pesar de lo que los que proponen UVSSS puedan decir, ellos ¡no tienen absolutamente ninguna certeza de salvación a no ser nominalmente porque siempre existe para ellos la posibilidad de apostatar!

Zane Hodges observó algo acerca de este punto de vista que contradice la profesión del mismo:

Pero igualmente, el Cristiano mismo no puede estar seguro de que él tiene la fe de los elegidos de Dios a menos que persevere hasta el fin. Así cada Cristiano debe vivir con la posibilidad de que él debe demostrar al final que no es un elegido, o sea, que está ¡“reprobado”! [24]

Pero increíblemente, Hodges también escribió:

Pablo no dice, como los señores maestros tan frecuentemente lo hacen, que sus lectores deben cuestionar su salvación si se ven involucrados en impureza sexual. [25]

Obviamente, MacArthur y Hodges muestran vastas diferencias en teología mientras que ambos abrazan la UVSSS. El primero es “moderado” en su posición, mientras que el último es “extremista”. Ambos denuncian entre sí sus posiciones sobre la fe salvadora, y sin embargo se adhieren a UVSSS.

¿Qué dice Realmente 1 Juan 5:13?

Muchas personas que basan su certeza de salvación en 1 Juan 5:13 no están conscientes de que este versículo se refiere solamente a aquellos que tienen una fe ¡en tiempo presente en Jesús! Por favor observe el versículo 13 de la Traducción Literal de Young (Young’s Literal Translation; Este libro sólo está en Inglés):

Estas cosas yo las escribí a ustedes que están creyendo en el nombre del Hijo de Dios, para que puedan conocer la vida duradera que ustedes tienen, y para que ustedes puedan creer en el nombre del Hijo de Dios. [26]

Esta importante verdad acerca de la palabra creyendo automáticamente cambia el significado que nosotros debemos tener de este pasaje frecuentemente citado. La verdad es que este pasaje ofrece certeza de salvación solamente a los que al presente están creyendo en Jesús. En contraste con la posición extrema de Stanley-Hodges-Lutzer, este versículo definitivamente ¡no ofrece certeza de salvación a las personas que ya no creen en Jesús!

También, de acuerdo con el contexto inmediato, tales personas que están creyendo son las únicas que al presente tienen al Hijo.

El que tiene al Hijo, tiene vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene vida (1 Juan 5:12 Nueva Versión Internacional).

Por favor observe que este verso no dice, el que tuvo al Hijo, sino tiene al Hijo tiene vida, ¡que está también en tiempo presente!

Con el tiempo presente todavía en mente, Juan repitió la misma verdad, pero este vez en negativo, “el que no tiene [tiempo presente] al Hijo de Dios no tiene vida” (NVI).

Juan 6:47

Juan 6:47 es otro pasaje comúnmente usado por UVSSS y que es igualmente mal entendido. Refiriéndose a esta Escritura, John Rice escribió:

¿Tiene usted vida eterna? Usted puede responder “Sí, yo tengo vida eterna porque la Biblia dice, ´El que cree [27] en el Hijo tiene vida eterna´. Yo creí en El. Yo confié en El. Yo descansé en El. Por lo tanto yo tengo vida eterna.” [28]

Como fue citado en otro lugar, la creencia de UVSSS para la salvación es usualmente enseñada como un momento pasado de fe en Jesucristo, especialmente en el campo extremista, en lugar de un creyendo en El ¡en tiempo presente continuo!

Dave Hunt también se refiere al mismo pasaje:

Cristo dijo, “El que cree en mí tiene vida eterna” (Juan 6:47) y “no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida” (Juan 5:24). Aquellos que carecen de certeza no han creído en Cristo. [29]

Ni 1 Juan 5:11-13, ni Juan 6:47, ni ninguna otra Escritura asegura la salvación para aquellos que una vez creyeron verdaderamente, pero que dejaron de creer (Lucas 8:13) o los que han naufragado en su fe, como ocurrió con Himeneo y Alejandro (1 Timoteo 1:19,20). Por favor tome nota de esto. Pensar de otro modo es ¡ir en contra de la Escritura!

Por lo tanto, todos los que proponen UVSSS (la posición extrema) tales como Hodges y Lutzer están claramente equivocados al decir que usted puede dejar de creer y permanecer todavía salvo.

En cuanto a dejar de creer y todavía permanecer salvo, el firme maestro de UVSSS Charles Stanley declara:

... los creyentes que pierden o abandonan su fe retendrán su salvación, ... [30]

Recuerde, para tales personas, sólo toma un momento de verdadera fe en Jesús para ser salvos por siempre. De aquí, si después de dicho momento de fe, uno abandona su fe todavía mantendría su salvación.

En contraste con esto, el Apóstol Juan declara:

(1) Nosotros debemos tener una posesión presente del Hijo para tener la vida eterna.

(2) Debemos tener un presente creyendo en Jesús para saber que tenemos vida eterna ahora.

Esta es la verdad de Dios en cuanto a la única certeza real de salvación que existe. Así que la certeza de salvación sí existe y uno puede tenerla ahora, pero es solamente una certeza para una salvación en tiempo presente porque es para un presente creyendo en Cristo.



Permaneciendo en el Hijo

¿Puede nuestro permanecer (permaneciendo) en el Hijo, como Juan escribió, variar en algún momento una vez que nosotros verdaderamente lo tenemos? La respuesta es ¡sí! Esto nos lleva de regreso al tema de la seguridad del creyente.

Para que podamos comprender más plenamente 1 Juan 5:11-13 debemos tener otras Escrituras en mente, incluyendo 1 Juan 2:24,25:

Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo y en el Padre. Esta es la promesa que él nos dio: la vida eterna.

Ese pasaje establece que nuestro permanecer en el Hijo y en el Padre ¡es condicional! ¿Sorprendido? Si usted es como la mayoría, probablemente lo esté. Sin embargo, usted no debería estarlo ya que la Biblia tiene muchos tales pasajes condicionales relacionados a la salvación, que obviamente afectarían la certeza de salvación.

1 Juan Usa la palabra Saber de Otras Maneras

Hay todavía otros pasajes en el libro de 1 Juan además de 5:13 en los que debemos también enfocarnos para tener un entendimiento más pleno de la verdadera certeza de salvación. Tristemente, muchos parecen estar completamente inconscientes de los versos siguientes que también usan la palabra conocer:

· Podemos saber quién conoce a Dios y quién no:

¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus mandamientos. El que afirma: "Lo conozco", pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene la verdad. En cambio, el amor de Dios se manifiesta plenamente* en la vida del que obedece su palabra. De este modo sabemos que estamos unidos a él: (1 Juan 2:3-5).

· Podemos saber quién ha nacido de nuevo:

Si reconocen que Jesucristo es justo, reconozcan también que todo el que practica la justicia ha nacido de él. (2:29).

· Podemos saber quiénes son los hijos de Dios y los hijos del diablo por la conducta de cada cual:

Así distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que no ama a su hermano. (3:10)

· Podemos saber que hemos pasado de muerte espiritual a vida espiritual por nuestro amor:

Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros hermanos. El que no ama permanece en la muerte. (3:14)

· Podemos saber que otras personas no son salvas por el odio que tienen:

Todo el que odia a su hermano es un asesino, y ustedes saben que en ningún asesino permanece la vida eterna. (3:15)

· Podemos saber que pertenecemos a la verdad mediante nuestra ayuda material a nuestros hermanos Cristianos si están necesitados. Esto muestra el amor de Dios en nosotros:

Si alguien que posee bienes materiales ve que su hermano está pasando necesidad, y no tiene compasión de él, ¿cómo se puede decir que el amor de Dios habita en él? Queridos hijos, no amemos de palabra ni de labios para afuera, sino con hechos y de verdad. En esto sabremos que somos de la verdad, y nos sentiremos seguros delante de él: (3:17-19)

Por favor observe que, según el Apóstol Juan, ¡nosotros podemos saber si otra persona no es salva por medio de su conducta y esto con tanta seguridad como la que podemos tener para saber que nosotros somos salvos ahora porque estamos creyendo en Cristo! El amor y la obediencia general (o el odio y la desobediencia general) a Dios son los puntos claves para los tales textos citados por este maestro de la verdadera gracia en su epístola

En lo que se refiere a saber a qué familia espiritual pertenece otro, Pablo supo que Elimas era un hijo del diablo (Hechos 13:10) y Pedro supo que el corazón de Simón no era recto delante de Dios en un momento futuro al momento en que había creído (Hechos 8:21). Juan también supo que Diótrefes no era salvo (3 Juan 9-11).

En oposición a todas esas Escrituras, estamos inundados con el siguiente tipo de mensajes:

Y aquellos que se arrepienten y creen en el evangelio son eternamente salvos. Pero ni yo ni usted ni nadie está en la posición de decir apropiadamente que éste y aquél no sean Cristianos. Lo más que podemos decir es que él no está viviendo como un Cristiano debe vivir. [31]

Ahora todos nosotros sabemos de uno que fue un diácono en la iglesia y que tuvo testimonio para el Señor. Ahora está atendiendo un bar en cierto lugar. Bien, acerca de tal persona la Biblia dice: “El Señor conoce los que son suyos, y apártese de iniquidad todo aquél que invoca el nombre de Cristo”. En último análisis, ni usted ni yo sabemos si una persona es verdaderamente un Cristiano porque la esencia de ser Cristiano es que el alma, el hombre interior, es salvo. [32]

Las Obras según UVSSS

Parte de los problemas de esta falta de entendimiento por parte de los que proponen UVSSS procede de pensar que todo lo que nosotros hacemos o dejamos de hacer es una obra.

Porque cualquier conducta o comportamiento que pueda caracterizar al creyente puede ser llamado una obra, sea buena o mala. Si yo peco, puede ser llamada una obra mala, si yo obedezco los mandamientos de Cristo, puede ser llamada una buena obra. Por esta razón, “falta de obra” es redundante. Pero si lo digo de esa manera es para hacer absolutamente claro que la salvación es por gracia a través de la fe solamente – fe más nada más. [33]

Ya que no somos salvos por las obras (Efesios 2:8,9), entonces obviamente nuestra obediencia (o desobediencia) no pueden ni aun estar remotamente conectadas con la identificación de nuestra verdadera salvación, ¡así piensan ellos! De acuerdo con esto, 1 Juan 3:10,14,15 y muchas otras Escrituras parecen imposibles y por lo tanto anuladas por su "tradición" de UVSSS.

Hablan oido decir en los pulpitos o plataformas este dicho:

Dios aborrece el pecado pero AMA AL PECADOR.

¿Es cierto este dicho que se dice en los pulpitos y fuera de el?......

Enrique escribió:Los Tibios.

Sorprendentemente, ¡hay un tipo de cristianos que da nauseas a Jesús! Esta clase de cristiano existía en el cristianismo del primer siglo y existe todavía en la actualidad. .

Ellos obedecen de pensamiento, palabra y obra sólo cuando les conviene. Cuando no es conveniente obedecer, no lo hacen. En otras palabras, ellos están comprometidos solamente hasta el grado de interés de su propia conveniencia, la cual cambia constantemente.

y esto, evidentemente, es pensar solo en si mismo sin importar los demas, es decir: EGOISMO, solo que en este caso, consiste en aprovecharse de Dios (ya no es aprovecharse de los demas, sino del propio Dios)

con lo cual, TIBIEZA = EGOISMO = solo busco mi bien y los demas no me importan

************

si es siempre lo mismo: solo hay 2 tipos de personas, y nada mas

-TIPO 1: las que piensan en los demas y hacen el bien que pueden por los demas

-TIPO 2: las que piensan SOLO en si mismas, y las dan igual los demas (EGOISTAS)

las del TIPO 1 son las que se salvan, y las del TIPO 2 son las que van al infierno

************

y todo lo que dijo, hizo y demostro Jesus, viene a resumirse basicamente en : "HACER TODO EL BIEN QUE PUEDAS A LOS DEMAS"

si es que es bien sencillo, TODO viene a resumirse en eso

Creo que si se puede perder.
Hebreos
2:1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución,
2:3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,

Muchos que se entregaron a Cristo dándole su corazón se verán en aquel día con que no son salvos.
Mateo
7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
7:22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Note que dice que ellos dirán: hicimos esto o aquello, son obras que hacen los Cristianos hoy día lo cual es correcto, pero el Señor les dice: Son hacedores de maldad.

La parábola de las vírgenes lo deja claro, la parábola de las bodas igual, por eso se nos exhorta.
Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
Proverbios 4:23 Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón;
Porque de él mana la vida.

Dios no quiere que nadie se pierda, pero pensar que porque acepte a Cristo y vuelvo hacia atrás igual soy salvo es un error.
Romanos
8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
8:34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
8:35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Nadie nos puede separar del Amor de Cristo es decir ni el diablo ni las personas ni nadie.
El único que nos puede apartar del Camino del Señor somos nosotros mismos si voluntariamente decidimos alejarnos del Señor.
como el hijo prodigo que tomo la mala elección de alejarse de su padre, a la verdad fue regenerado pero porque entro en razón.

Dios es amor, pero también fuego consumidor.
Se puede perder la salvación.
Hebreos 10:38 Mas el justo vivirá por fe;
Y si RETROCEDIERE, no agradará a mi alma.

Hebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, NO SEA QUE NOS DESLICEMOS.

1 Corintios 10:12 Así que, el que piensa estar firme, MIRE QUE NO caiga.

2 Pedro 3:17 Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el ERROR DE LOS INICUOS, caigáis de vuestra firmeza.

Apocalipsis 20:15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Podemos ser escritos en el libro del Señor, como tambien podemos ser borrados.

Éxodo 32:33 Y Jehová respondió a Moisés: Al que pecare contra mí, a éste raeré yo DE MI LIBRO.
Shalom Aleijem

el pelanas escribió:

Enrique escribió:Los Tibios.

Sorprendentemente, ¡hay un tipo de cristianos que da nauseas a Jesús! Esta clase de cristiano existía en el cristianismo del primer siglo y existe todavía en la actualidad. .

Ellos obedecen de pensamiento, palabra y obra sólo cuando les conviene. Cuando no es conveniente obedecer, no lo hacen. En otras palabras, ellos están comprometidos solamente hasta el grado de interés de su propia conveniencia, la cual cambia constantemente.

y esto, evidentemente, es pensar solo en si mismo sin importar los demas, es decir: EGOISMO, solo que en este caso, consiste en aprovecharse de Dios (ya no es aprovecharse de los demas, sino del propio Dios)

con lo cual, TIBIEZA = EGOISMO = solo busco mi bien y los demas no me importan

************

si es siempre lo mismo: solo hay 2 tipos de personas, y nada mas

-TIPO 1: las que piensan en los demas y hacen el bien que pueden por los demas

-TIPO 2: las que piensan SOLO en si mismas, y las dan igual los demas (EGOISTAS)

las del TIPO 1 son las que se salvan, y las del TIPO 2 son las que van al infierno

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y todo lo que dijo, hizo y demostro Jesus, viene a resumirse basicamente en : "HACER TODO EL BIEN QUE PUEDAS A LOS DEMAS"

si es que es bien sencillo, TODO viene a resumirse en eso

No la Biblia no dice lo que tu dices:


y todo lo que dijo, hizo y demostro Jesus, viene a resumirse basicamente en : "HACER TODO EL BIEN QUE PUEDAS A LOS DEMAS"

si es que es bien sencillo, TODO viene a resumirse en eso[/quote]

Si lees bien fue lo que tu dices que hicieron (Apocalipsis 3:17 "Porque tu dices : Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tu eres un desventurado, miserable, pobre,ciego,y desnudo"

El Señor no le dices que hicieran el bien sino mas bien que lo hacian y que les responde el Señor:

v18 "Por tanto, yo te aconsejo que de mi compres oro refinado en el fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la verguenza de tu desnudez; y unge tus ojos con corilio, para que veas"

Sin entrar en detalles que quiere decir cada, una de las cosas que el Señor les dice oro, vestiduras blancas, corilio. El Señor no les reprende por no hacer el bien sino todo lo contrario.

El escritor de Hebreos claramente escribió a los cristianos, porque los recipientes de la carta son llamados hermanos santos (3:1) e hijos de Dios (12:5,6). También se refirió a ellos como los santificados por la sangre de Jesús (10:29). Esta información es básica aunque crítica en cuanto al significado propio que yace detrás de las muchas advertencias en este libro del Nuevo Testamento.

Más aún, al menos algunos de los recipientes eran infantes espirituales y consecuentemente reprendidos por no crecer (5:11-14). Ellos tenían también manos caídas y rodillas debilitadas (12:12) y olvidaban ciertas verdades que los animaban (12:5). Al principio de su andar espiritual, el evangelio les fue predicado (4:2), ellos recibieron la luz espiritual de él (10:32) y se mantuvieron en este terreno aun después de haber sido sujetos a varias formas dolorosas de persecución, que incluían insultos públicos y la confiscación de sus propiedades, todo lo cual ellos aceptaron gozosamente (10:32-34). Implícito estaba su dejar de reunirse (10:25) y la negligencia acerca de su salvación en forma general (2:3). Ahora era necesario exhortarlos [precaver fuertemente] (13:22), lo que ciertamente es hecho una y otra vez en este libro.

Toda esta información preliminar es especialmente importante ya que algunos de los defensores de UVSSS dicen que los recipientes del libro de Hebreos eran ¡gentes no salvas!

Observe las advertencias siguientes que fueron dirigidas a aquellos débiles cristianos que no estaban creciendo espiritualmente. Por favor, considérelas con cuidado:

Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidáramos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron (Hebreos 2:1-3, Versión Reina Valera, Revisión 1960).

Pero Cristo como hijo de Dios sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza (3:6).

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio (3:12-14).

Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, algunos de vosotros parezca no haberlo alcanzado (4:1).

Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia (4:11).

... retengamos nuestra profesión (4:14b).

porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aun. Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas (6:10-12).

No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca (10:25).

No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón; porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará. Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no agradará a mi alma. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma (10:35-39).

Considerad a aquél que sufrió tan contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar (12:3).

No sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas (12:16,17).

Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, muchos menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos. La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles (12:25-27).

Hebreos 6:4-9

Ahora, los pasajes altamente controvertidos citados en 6:4-9 y 10:26-31, vamos a contemplarlos minuciosamente en este orden:

Primeramente, observe cómo hay varios puntos de vista de UVSSS acerca de Hebreos 6:4-6:

Hay cuatro posiciones calvinistas que yo conozca: (1) que los que están descritos en Hebreos 6:4-6 son verdaderos convertidos pero que la frase "que los que una vez fueron" demuestra que esto es hipotético. Nunca podría suceder como un hecho verdadero. (2) Que los que están descritos en Hebreos 6:4-6 son salvos, pero que la recaída no se refiere a la pérdida de la salvación sino a la inhabilidad para ser renovados otra vez al arrepentimiento. En otras palabras, significa exactamente lo que dice. (3) Que los que están descritos en Hebreos 6:4-6 tienen en ellos una obra de gracia no operante. Lo que les sucedió a ellos fue real, pero no fue salvífico; ellos nunca fueron convertidos en primer lugar. (4) Que los que están descritos en Hebreos 6:4-6 eran personas verdaderamente convertidas, pero que si sucediera que ellos recayeran, uno puede concluir que no eran salvos después de todo. 1

El hecho de que haya al menos cuatro interpretaciones contrastantes, desde el punto de vista de UVSSS, muestra que ¡al menos tres deben estar erradas! La simple lógica declara esto.

Hebreos 6:4-9 dice:

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndolo a vituperio. Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es ser quemada. Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así.

Cinco puntos espirituales clave están listados en este pasaje, antes de que la recaída mencionada en el versículo 6 pueda aun aplicarse. Estos puntos son:

Una vez fueron iluminados.
Gustaron del don celestial.
Fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.
Gustaron de la buena palabra de Dios.
(Gustaron) de los poderes del siglo venidero
Claramente, estos puntos clave son el lenguaje de la salvación, especialmente "han sido hechos partícipes del Espíritu Santo" (Heb. 6:4).

Esta misma palabra (metochos) traducida como partícipes se encuentra también en los siguientes versículos:

Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio (Hebreos 3:14).

Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos y no hijos (Hebreos 12:8).

Strong da la siguiente definición de esta palabra griega:
(Como sustantivo) uno que comparte; por implicación, un asociado: - compañero, participante, partenaire. 2

Además de la claridad de esta frase, vemos también que las mismas personas fueron una vez iluminadas (fotizo). Aún más, la misma palabra es usada en otros lugares y se refiere a los cristianos:

Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos (Hebreos 10:32).

Entonces, ¿cuándo es una persona alumbrada o iluminada? Según Juan 1:4, nosotros leemos:

En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1:4).

Observe que la vida espiritual es la luz, la cual un verdadero creyente tiene.

Más allá de esto, nosotros vemos que las personas a las que se refiere Hebreos 6:4-6 habían también gustado la buena palabra de Dios. El vocablo griego traducido como gustado (gueuomai) significa experiencia.3

Este es claramente el significado según se muestra en el siguiente versículo:

Pero vemos a aquél que fue hecho poco menos que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos (Heb. 2:9).

Es importante que esto sea mencionado porque la recaída es algo que puede suceder a los cristianos, ¡no a los que no son salvos! De aquí que un cristiano pueda apostatar.

A pesar de esto, John MacArthur, Jr., dogmáticamente niega que estas descripciones se refieran a una persona salva:

Los individuos a los que se hace referencia aquí tenían cinco grandes ventajas por causa de su asociación con la iglesia: Ellos habían sido iluminados, habían gustado el don celestial, habían sido hechos partícipes del Espíritu Santo, habían gustado la Palabra de Dios, y habían gustado los poderes milagrosos del siglo venidero (vv. 4-5). No hay ninguna referencia a la salvación. De hecho, ningún término usado aquí se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento para la salvación, y ninguno debe ser tomado para referirse a ella en este pasaje. 4

Algunos que proponen la Seguridad Condicional

Desafortunadamente, algunos que creen en una seguridad condicional, se refieren a Hebreos 6:4-6 para tratar de probar que una persona puede solamente ser salva una sola vez, y que si recae por alguna razón, nunca puede regresar a Dios y volver a ser salva otra vez.

Este tipo de enseñanza ha causado dolor emocional increíble en las vidas de aquellos que han aceptado esto como una verdad Bíblica, y entonces se apartaron de Dios por un tiempo y desearon regresar, pero ¡piensan que no pueden, basados en este pasaje!

Más aún, este tipo de interpretación ha sido explotada por el campo de UVSSS. Lo siguiente es un ejemplo:

Esto destruye la idea de que nosotros podamos ser salvos y perdernos, salvos y perdernos, porque dice que es imposible que si recaemos, seamos renovados otra vez para el arrepentimiento. Es imposible. Si usted es salvo y se pierde, si eso es lo que significa, entonces usted ha tenido una oportunidad y ¡la explotó! ¡Se acabó! Es imposible renovarlo otra vez para el arrepentimiento. Por lo tanto, es una sola vez al bate. 5

Después de examinar al Apóstol Pedro, su caída y retorno subsiguiente al Señor, debe ser evidente que algunos deban reconsiderar tal interpretación de Hebreos 6:4-6 porque Pedro no cayó hasta el punto de no poder retornar.

Recuerde, la Escritura explícitamente muestra que es posible ser salvo más de una vez (Lucas 15:24,32; Rom. 11:23 y Santiago 5:19,20), pero ¡no si una persona recae como se menciona en Hebreos 6:6! ¿Pueden reconciliarse estas dos verdades? Sí, pero usted debe seguir leyendo:

Pedro antes de su Caída:

Aunque no podemos estar seguros, parece que Pedro caminó con Jesús por cerca de tres años durante el ministerio terrenal del Señor. Durante estos años especiales, Pedro experimentó lo siguiente:

El tuvo el privilegio único de estar en el Monte de la Transfiguración donde Moisés y Elías aparecieron y hablaron con Jesús. En este momento, él oyó la voz audible de Dios que decía: "Este es mi Hijo amado, en quién tengo complacencia, a El oíd" (Mateo 17:1-6).
Pedro fue el único apóstol de los Doce que realmente caminó sobre el agua durante un tiempo con Jesús (Mateo 14:29).
A él le fue dada autoridad espiritual poderosa para echar fuera demonios y sanar toda enfermedad y dolencia (Mateo 10:1).
El Apóstol Pedro personalmente vio a Jesús resucitar a tres personas diferentes de entre los muertos (Lucas 7:14,15; 8:54,55; Juan 11:43,44).
El también vio el poder de Jesús para sanar instantáneamente a un leproso (Mateo 8:2,3), hacer que un paralítico sanara (Mateo 9:2-7), hacer ver a un ciego (Marcos 8:22-25), y hacer a un mudo hablar después de haber arrojado de él un demonio (Mateo 9:32,33).
Pedro estuvo allí cuando al menos 2,000 demonios dentro de un hombre estaban pidiéndole a Jesús permiso para entrar dentro de los cerdos (Marcos 5:12,13).
El fue testigo de que Jesús calmó el viento y el mar tempestuoso con Su Palabra (Marcos 4:39).
El vio a Jesús multiplicar panes y peces para alimentar a miles de personas en dos ocasiones diferentes (Mateo 16:9,10).
A él también le fue revelada por el Padre una verdad espiritual única acerca de Jesús (Mateo 16:16,17).
Pedro oyó a los demonios dentro de la gente llamar a Jesús Hijo de Dios (Marcos 3:11).
El oyó a Jesús silenciar a aquellos que trataban de atraparlo (Lucas 20:20-26), responder perfectamente y manejar cada pregunta perniciosa (Mateo 22:23-31) y remediar cada problema que los confrontaba (Mateo 17:27, etc.).
Durante años, Pedro oyó al más grande y sabio maestro que alguna vez vivió, enseñar las verdades más importantes con autoridad.
Después de todos estos privilegios y oportunidades, él negó a Cristo tres veces. Aún más, el Apóstol Pedro, que ya tenía el más alto rango en la iglesia (1 Corintios 12:28), ¡no era tan maduro espiritualmente que no pudiera regresar a Jesús!

Finalmente, después que Pedro retornó al Señor, él fue usado en el día de Pentecostés, cerca de 50 días más tarde, para ganar a miles para Cristo. El también tuvo el distinguido honor de escribir dos de los veintisiete libros del Nuevo Testamento. De hecho, Pedro (que una vez recayó) ganó a miles de personas para el Señor después de regresar. Pedro nunca permitió que su negación pública lo paralizara para su futuro servicio a Dios. Querido lector, si una vez usted recayó y regresó al Señor, ¡siga adelante con el Señor como él lo hizo!

Dos Verdades Acerca de Hebreos 6:6

Hay dos verdades relevantes que necesitan ser observadas acerca de Heb. 6:6.

Primeramente, la palabra en este versículo traducida como recayeron (parapesontas) se encuentra una sola vez en el Nuevo Testamento Griego. Aunque recaer o caer (skandalizo) en español se encuentra dondequiera 6, no es la misma palabra griega que se usa aquí. Más aun, Pedro y los otros apóstoles cayeron (skandalizo) (Mateo 26:31,33 NVI), y quizás multitudes como ellos a través de los siglos, pero no es el mismo vocablo griego parapesontas.

En segundo lugar, la palabra si no aparece en el griego en el versículo 6:

Si ellos caen, para renovarlos otra vez para el arrepentimiento; viendo que ellos crucifican para ellos al Hijo de Dios otra vez, y lo exponen a una vergüenza pública (Heb. 6:6).

Considere lo que escribió Adam Clarke acerca de esto y del tiempo aoristo:

"Y recayeron". Yo puedo expresar mi propio pensamiento sobre esta traducción aproximadamente en las palabras del Dr. Macknight: "Los participios que fueron iluminados, fueron hechos partícipes, y el pasado gustaron, siendo aoristos, son propiamente traducidos por nuestros traductores como tiempo pasado; de donde, parapesontas, siendo un tiempo aoristo, debe también ser traducido en tiempo pasado, 'recayeron'. No obstante, nuestros traductores, siguiendo a Beza, quien sin ninguna autoridad de los manuscritos antiguos, ha insertado en su propia versión la palabra "si", ha traducido esta cláusula, SI ellos caen, para que este texto parezca no contradecir la doctrina de la perseverancia de los santos. Pero como ningún traductor debe tomar sobre él la responsabilidad de añadir o alterar las Escrituras, por causa de ninguna doctrina favorita, yo he traducido parapesontas en tiempo pasado, "recayeron", según el verdadero significado de la palabra, para que permanezca en conexión con otros aoristos de los versículos precedentes" (las cursivas y las negritas son de él).7

Adam Clarke no está solo en su entendimiento del griego. La traducción literal de Young dice:

Y habiendo caído, otra vez para renovarlos a la reformación, habiendo crucificado otra vez para sí mismos al Hijo de Dios, y expuesto a vergüenza pública (v. 6).

Por favor observe como la Biblia de las Américas traduce este pasaje sin la palabra si:

pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios, y lo exponen a la ignominia pública.

Kendall sorprendentemente está de acuerdo con Clarke y refuta a Spurgeon en cuanto a que ningún si aparece en griego y en cuanto al tiempo pasado de parapesontas:

C.H. Spurgeon creía que los descritos en Hebreos 6:4-6 eran obviamente salvados pero que la situación presentada era hipotética. Spurgeon construyó todo su propio caso sobre la pequeña palabra si - "si ellos cayeran" (Hebreos 6:6). Spurgeon afirmó que esto nunca había sucedido aun. Desafortunadamente, Spurgeon no sabía griego y no estaba consciente de que no hay absolutamente ningún si en griego. De hecho, aquellos descritos en Hebreos 6:4-6 habían recaído ya. Parapesontas es un participio aoristo, que debe ser traducido como aquellos que "recayeron" o como aquellos "que habiendo caído". Su caída era un hecho.8

Similar a Spurgeon, Dave Hunt también declara Hebreos 6:4-6 como solamente hipotético:

Claramente aquellos a quienes este pasaje se refiere eran creyentes genuinos. Más aún, no dice "cuando caigan" sino "si caen" sería "imposible" para ellos ser salvos otra vez. La razón por la cual es imposible ser salvos otra vez, se explica:

Primero que todo, si la muerte de Cristo no fuera suficiente para mantenerlos salvos, entonces para que ellos fueran salvos otra vez, se requeriría que Cristo muriera otra vez ... y otra vez, cada vez que ellos necesitaran ser salvos una vez más. En segundo lugar, si la muerte de Cristo no es suficiente para mantenerlo a uno salvo, entonces El es puesto en ridículo por haber hecho algo tan tonto como haber procurado una salvación a un costo infinito y habérsela dado para que la mantengan a criaturas que son incapaces de efectuar su propia salvación y ciertamente no la pueden mantener. Esto sería como encomendar una fortuna al cuidado de un infante que seguramente la perdería. Que la recaída es hipotética se indica otra vez en el versículo 9, que dice, "Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así". En otras palabras, recaer no "pertenece a la salvación". Aquellos que son verdaderamente salvos, nunca pueden recaer (las cursivas y los puntos suspensivos son de él). 9

Como otros, Hunt parece olvidar que los apóstoles del Señor cayeron en un momento. ¿Deberíamos concluir que ellos no eran verdaderamente salvos?

Volviendo a Kendall, ¿cómo ve él estos pasajes y todavía persiste en su creencia en UVSSS?

Yo simplemente señalo el punto de vista de que "recaer" (Heb. 6:6) o "pecar voluntariamente" (Heb. 10:26) se refieren no a la pérdida de la salvación sino al galardón de uno ante el trono de juicio de Cristo. 10

Antes de probar su interpretación de UVSSS, vamos también a mirar lo que entiende Charles Stanley:

El escritor de Hebreos ofrece una advertencia seria. Es algo peligroso para un creyente volverle la espalda a Cristo. Hacer eso es correr el riesgo de ir más allá del punto del regreso -- no un regreso a la salvación, sino un regreso al compañerismo con el Salvador.11

Ya que los cristianos a los que se refiere Hebreos 6:4-6 recayeron y no podían regresar, el asunto queda ahora reducido a la pregunta siguiente: ¿los cristianos del libro de Hebreos que recayeron perdieron solamente sus galardones, su compañerismo o su salvación?

Vamos a responder comenzando con 6:9:

Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así.

El escritor de Hebreos está contrastando a dos grupos de personas en Hebreos 6:4-9:

(1) Aquellos que recayeron y no podían ser renovados a través del arrepentimiento; y

(2) Un grupo al que se refiere el versículo 9 como amados con una posición diferente delante de Dios -- cosas que pertenecen a la salvación. Las palabras cosas mejores en cuanto a vosotros también indican esto mismo. Observe: el versículo 9 dice salvación, pero ¡no compañerismo o galardones!

Hebreos 10:26-27 es paralelo a 6:9, en un sentido negativo, para mostrar la salvación en este asunto:

Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

Hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios puede solamente ser el lenguaje de la ausencia de la salvación, ¡no de la falta de galardones ni de compañerismo!

Este pasaje también declara que la gente, no sus galardones, serán consumidas por este fuego, que es para los adversarios de Dios.

Con relación a los adversarios, esta misma descripción de una persona se da en otros lugares. Los tales claramente no tienen salvación.

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos 5:10).

Hebreos 10:26-31

El pasaje en Hebreos 10:26-31 dice:

Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: el Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

Quizás el siguiente comentario puede suplir la información adicional que falta en este pasaje, tanto como en 6:4-9, en cuanto a que aquellos a los que se refiere no podían ser salvos de nuevo:

Aquellos a los que se dirige el pasaje eran hebreos cristianos, quienes, desanimados y perseguidos (10:32-39) fueron tentados a regresar al judaísmo. Antes de ser recibidos de nuevo en la sinagoga les sería requerido que hicieran públicamente las siguientes declaraciones (10:29): que Jesús no era el Hijo de Dios; que Su sangre fue justamente derramada como la de un malhechor común; y que Sus milagros fueron hechos por el poder del maligno. Todo esto queda implicado en 10:29. (Que tal repudio era algo en lo que se insistía está ilustrado por el caso de un hebreo cristiano en Alemania, que deseaba regresar a la sinagoga, pero que fue rechazado por anhelar mantener algunas de las verdades del Nuevo Testamento). Antes de su conversión ellos habían pertenecido a la nación que había crucificado a Cristo; regresar a la sinagoga sería crucificar para ellos mismos al Hijo de Dios de nuevo y exponerlo a vergüenza pública; esto sería el horrible pecado de apostasía (Heb. 6:6); sería como el pecado imperdonable para el cual no hay remisión, porque uno que esté tan endurecido como para cometer este pecado no puede ser "renovado para el arrepentimiento"; esto sería digno de un castigo peor que el de la muerte (10:28); significaría incurrir en la venganza del Dios vivo. 10:30,31. 12

Si uno acepta esta interpretación y le añade los siguientes hechos acerca del pecado eterno, entonces se puede entender mejor por qué aquellos en Hebreos 6:4-6 que recayeron (parapesontas) no podían ser renovados por el arrepentimiento a la salvación puesto que eran adversarios de Dios (10:29), pero otros, como Pedro, que no pecó hasta ese grado, podía ser renovado.



Un Pecado Eterno

El contexto de la enseñanza de Jesús acerca del pecado eterno hace claro lo que eso es:

Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios ... pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo. (Marcos 3:22,29,30).

Jesús enseñó que la blasfemia en contra del Espíritu Santo estaba directamente relacionada con decir que el Señor tenía un espíritu malo por medio del cual echaba fuera a los demonios. De aquí que parezca existir un vínculo entre el pecado eterno y el insulto al Espíritu de gracia (10:29). Esto pudiera posiblemente explicar por qué aquellos a los que se refiere 6:6 no podían ser renovados para la salvación, es decir, ellos cometieron el pecado eterno.



Hebreos 3:12-14

Tres pequeñas palabras, hasta el fin, usadas en conjunción con el contexto de Hebreos 3:12-14 no podrían ser más claras para revelar la importancia de que los cristianos continuaran en la fe, hasta el mismo fin de sus vidas, para poder entrar en el reino de Dios.

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.

La palabra griega (afistemi) traducida como apartarse o apostatar en Hebreos 3:12 se halla también en Lucas 8:13 y 1 Timoteo 4:1:

Los de sobre la piedra son lo que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. (Lucas 8:13).

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1).

W.E. Vine comenta sobre esta palabra griega, afistemi:

... apostatar, Lucas 8:13; 1 Tim. 4:1; Heb. 3:12, R.V., "caer". 13

Esto quita toda duda acerca del que apostata, porque tal cosa ocurre claramente a los creyentes a causa del pecado (Heb. 3:12) y a través de la persecución (Lucas 8:13). 1 Timoteo 4:1 simplemente establece que algunos apostatarán ¡por causa de la doctrina falsa! Los tres peligros para un cristiano son el pecado, la persecución y la doctrina falsa. También, especialmente el contexto de Hebreos 3:12 y Lucas 8:13 claramente limita la apostasía a los creyentes verdaderos, en contraste con lo que muchos que proclaman UVSSS enseñan:

Otras verdades relevantes acera de la seguridad del creyente son reveladas en Hebreos 3:12-14:

Por lo tanto, el apóstol dice, si es que retenemos el principio de nuestra confianza firme hasta el fin, esto es, de la vida. Porque nuestra participación de la gloria depende de nuestro mantenernos firmes en la fe hasta el final de nuestra carrera cristiana. La palabra hypostasis, que nosotros traducimos aquí como confianza, significa propiamente una "base" o "fundamento", algo sobre lo cual una cosa es construida, y por medio de lo cual está soportada. Su fe en Cristo Jesús era esta hypostasis o "fundamento"; aquéllo sobre lo que toda su paz, consuelo y salvación estaban edificados. Si esto no era mantenido firme hasta el fin, Cristo en Sus influencias salvadoras no podía ser retenido firme; y sin Cristo, no hay cielo. 14

También, esta misma palabra traducida confianza en 3:14 hypostasis se halla asimismo en Hebreos 11:1 como parte de la definición de fe y se traduce como substancia:

Es, pues, la fe la substancia de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. (Reina Valera, Revisión 1909).

Ciertamente, la verdad de mantenerse firme hasta el fin como se encuentra en Hebreos 3:14 pudo ser la causa por la que Pablo le dijo a Timoteo lo que tenía que hacer para que no naufragara en su fe (1 Timoteo 1:18,19).

En conjunción con todo esto, Heb. 10:38 establece también:

Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no agradará a mi alma.

Clarke comenta:

Ahora el justo vivirá por la fe. "Pero el justo por la fe", es decir, aquél que es justificado por la fe, vivirá -- será preservado cuando este látigo desbordante venga. Pero si cualquiera retrocediere. "Pero si retrocede"; él, el hombre que es justificado por la fe; porque es de él, y de ningún otro, que el texto habla. La inserción de las palabras cualquier hombre, si se hace para que sirva como propósito de un credo particular, es una perversión impía de las palabras de Dios. Ellas fueron evidentemente intencionadas para cambiar lo relativo del antecedente, a fin de mantener la doctrina de la perseverancia final e incondicional, la cual doctrina este texto destruye. No agradará a mi alma. Mi propio corazón estará opuesto a aquél que naufraga en la fe y una buena conciencia. La palabra hypostellein significa no solamente retroceder, sino "desviarse y esconderse por miedo". En este sentido es usada por los mismos mejores escritores griegos, como también por Josefo y por Filón. 15

Judith es como si dijeras:

Cuando venga el Espiritu Santo convencera al mundo de pecado y de juicio. No dice algunos sino al mundo a todos ¿como es posible si es el Espiritu Santo quien convence de pecado y de juicio?....¿por que los hombres y mujeres no se arrepienten todos? Si el Espiritu Santo es quien convence de juicio y de pecado....

Hechos 17:30 "....ahora manda a TODOS los hombres en TODO lugar, que se arrepientan" ¿Como es esto si Dios lo manda o lo ordena que los hombres no se arrepientan?....

En otras palabras quieres decir confia no hagas nada de tu parte Cristo lo ha hecho todo para ser eternamente salvo. La Biblia esta llena de que el hombres y mujeres somos responsables de nuestros actos y conducta tantos incredulos como creyentes.

La Bilblia dice que tenemos que mantener la salvacion asta el final de nuestros dias.

Tenemos que perdonar si queremos ser perdonados.

Tenemos que ponernos la armadura de Dios si queremos no ser devorados por el diablo.

Tenemos que permanecer fieles y permanecer en Sus Palabras.

No tenemos que apostatar apartarnos de la verdad. etc,...

Judith en otras palabras dices no hagas nada Dios te ha salvado eternamente.

Enrique escribió:Judith es como si dijeras:

Cuando venga el Espiritu Santo convencera al mundo de pecado y de juicio. No dice algunos sino al mundo a todos ¿como es posible si es el Espiritu Santo quien convence de pecado y de juicio?....¿por que los hombres y mujeres no se arrepienten todos? Si el Espiritu Santo es quien convence de juicio y de pecado....

Hechos 17:30 "....ahora manda a TODOS los hombres en TODO lugar, que se arrepientan" ¿Como es esto si Dios lo manda o lo ordena que los hombres no se arrepientan?....

En otras palabras quieres decir confia no hagas nada de tu parte Cristo lo ha hecho todo para ser eternamente salvo. La Biblia esta llena de que el hombres y mujeres somos responsables de nuestros actos y conducta tantos incredulos como creyentes.

La Bilblia dice que tenemos que mantener la salvacion asta el final de nuestros dias.

Tenemos que perdonar si queremos ser perdonados.

Tenemos que ponernos la armadura de Dios si queremos no ser devorados por el diablo.

Tenemos que permanecer fieles y permanecer en Sus Palabras.

No tenemos que apostatar apartarnos de la verdad. etc,...

Judith en otras palabras dices no hagas nada Dios te ha salvado eternamente.

Bendiciones en Cristo Enrique mi hermanito , tampoco es eso , claro que tenemos que mantenernos , la lucha en el camino no es de rosa, sino de espina y tenemos una carrera por delante , más la puerta es angosta no espaciosa, las guerras espirituales y carnales las tenemos que ir superando con la fortaleza que es en Cristo Jesús Señor nuestro y estó es hasta que Cristo nos llame hasta su presencia , más por la batalla , la carrera y todo lo que nos vaya aconteciendo en esté peregrinar no nos debe preocupar el tener miedo porque vayas a perder la salvación en Cristo , si de preocupación por haber podido perder la salvacion de pablo hubiera sido , entonces no hubiera dicho , lo que tengo que hacer eso no hago y lo que hago eso mismo es lo que no debo de hacer , además si decimos que Dios es Poderoso ¿comó no creerle que Él es Poderoso y Todopoderoso ? Dios da su salvación a aquel que cree en Cristo, y cuya seguridad depende SOLO DE ÉL, el planteo principal, no es si yo me pierdo , sino, si es posible, que Él me pierda , ¿ podrá ser ?¿no le creemos Todopoderoso , Fiel, cuando dice ;

Confía en la promesa inmutable de Dios.
Juan 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; 28 Y yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano

Dice : y no perecerán para siempre ni NADIE las arrebatara de mi mano .

Yo le creo a Dios , y digo asi es , Él es Todopoderoso y si dice no perecerán y nadie se las arrebatara de sus manos , además tambien dice .

. 6 Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos. 7 Porque no nos ha dado Dios el espíritu de temor, sino el de fortaleza, y de amor, y de templanza.
8 Por tanto no te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo; antes sé participante de los trabajos del evangelio según la virtud de Dios, 9 Que nos salvó y llamó con vocación santa, no conforme á nuestras obras, mas según el intento suyo y gracia, la cual nos es dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 10 Mas ahora es manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte, y sacó á la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio; 11 Del cual yo soy puesto predicador, y apóstol, y maestro de los Gentiles. 12 Por lo cual asimismo padezco esto: mas no me avergüenzo; porque yo sé á quien he creído, y estoy cierto que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.


¿ves lo que dice : y estoy cierto que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.

Según esa promesa de Dios es lo que preguntaba

¿quien podría decir que puede alguien perderse, de las manos del salvador?. Si decimos que si se puede perder entonces no le creemos Todopoderoso y Fiel a Dios.



Bendiciones. Judith

La pregunta fue es verdad que ¿Dios aborrece el pecado pero, ama al pecador? Aborrece el pecado y aborrece al pecador, asi de sencillo segun la Biblia. No es verdad que Dios aborrece el pecado y ama al pecador segun la Biblia, es muy peligrosisimo añadir y quitar a la Biblia.

La verdad a medias es una mentira, la verdad entera es una verdad.

La Biblia dice que Dios vino a por los pecadores al arrepentimiento si no se arrepienten Dios no lo ama ¿cual es su destino eterno?...El lago de fuego checa lo que eremos antes de conocer a Dios enemigos de Dios etc...

El plan de la redencion es que Dios llama a los hombres y mujeres al arrepentimiento para que no pequen mas.

Decir que Dios aborrece el pecado pero ama al pecador es una mentira diabolica lo ama cuando se arrepiente. Asi de sencillo pasa de muerte a vida, ¿cuando? cuando se arrepiente. ¿Cuando Dios Trino hace Morada? cuando se arrepiente etc... Sino se arrepiente el pecador por mas que lo ame Dios ¿Cual sera su destino?....

Es muy peligroso quitar y poner a la Biblia. Hoy se usa conceptos modernos y no Biblicos. ¡CUIDADO!

Es lo que dijé :

Esta es la voluntad , del Padre..., no es un deseo, ni un vago anhelo humano, lo que determina la permanencia de la salvación, sino la voluntad de Dios el Padre, y La voluntad de Dios, no es como las voluntades humanas, cambiantes y titubeantes, sino que lo que él determina en su soberanía: Él lo cumple, sigue el texto biblico : Todo lo que me diere... , a ver tenemos que entender que el alma que se ha acercado a Cristo es porque la influencia divina ha obrado, y el ser cristiano de verdad, no es un convencimiento mental, sino el impulso divino del Padre, de traer un alma a la cruz de Cristo, para limpiarla de sus pecados, y darle un nuevo corazón, y siguel el texto biblico dice :No pierda de ello..., aquel que fue recibido por Cristo, que fue "comprado" con su sangre derramada en la cruz, no se pierde, La transacción fue hecha, el pecador arrepentido es ahora un hijo de Dios, redimido por Cristo, y está en sus manos, ¿quien podría decir que puede alguien perderse, de las manos del salvador? , sigue el texto y dice , Lo resucite en el día postrero..., La obra de Dios realizada en un corazón arrepentido, no es temporal, sino eterna, Pues su validez va mas allá de esta vida, y Para el salvado por Cristo, el día de la resurrección es un hecho.

Judith Quitar o añadir a la Biblia repito es muy peligrosisimo.

Lee bien Juan 10:27,28 "Mis ovejas OYEN mi VOZ ¿Que oyen? SU VOZ; Y YO (Cristo) las conozco ¿y que hacen sus ovejas? Y ME SIGUEN"

v28"y yo les doy vida eterna;y no pereceran jasmas ¿cuando? Cuando OYEN SU VOZ Y LE SIGUEN ¿que sucede? ni nadie las puede arrebatara de mis mano"

Esto es promesa condicionada a ¿que? a OIR SU VOZ Y SEGUIRNE. Yo estoy seguro en Cristo porque siempre oire su voz y le seguire.

Ruego que eches un vistazo a la biografia del Apostol Pablo y veras que tuvo que soportar para mantenerse en pie por cumplir con las condiciones de las promesas.